การสมรสหลายสามีในชนเผ่าฮัตตีแห่งรัฐหิมาจัลประเทศ: ประเพณี การเปลี่ยนแปลง และข้อถกเถียง

งานแต่งงานที่จุดกระแสถกเถียงทั่วประเทศ

ในเดือนกรกฎาคม 2025 หมู่บ้านชิลไลอันเงียบสงบในเขตซีร์เมาร์ รัฐหิมาจัลประเทศ กลายเป็นจุดสนใจของคนทั่วประเทศ ผู้คนหลายร้อยคนมาร่วมงานแต่งงานที่แม้จะเป็นเรื่องปกติสำหรับคนในพื้นที่ แต่กลับเป็นเรื่องแปลกใหม่สำหรับชาวอินเดียส่วนใหญ่ นั่นคือ สุนิตา โชฮาน แต่งงานกับพี่น้องชายสองคน ได้แก่ ประทีปและกาปิล เนกี ตามประเพณีการมีสามีหลายคนอันเก่าแก่ของชนเผ่าฮัตตี งานเฉลิมฉลองตลอดสามวันเต็มไปด้วยเพลงพื้นบ้าน เสียงกลอง และพิธีกรรมของชุมชน ได้จุดกระแสถกเถียงในที่สาธารณะขึ้นอีกครั้งเกี่ยวกับธรรมเนียมที่มีมานานหลายศตวรรษและพบเห็นได้น้อยลงเรื่อย ๆ

สุนิตา ซึ่งเป็นหญิงผู้มีการศึกษาสูงจากหมู่บ้านคุนหัต และสามีของเธอ ย้ำว่าการแต่งงานครั้งนี้เป็นการตัดสินใจร่วมกันโดยไม่มีการบังคับ “เราภูมิใจในประเพณีของเรา” ประทีปซึ่งทำงานให้รัฐบาลกล่าวกับผู้สื่อข่าว กาปิลซึ่งทำงานอยู่ต่างประเทศกล่าวในทำนองเดียวกัน โดยชี้ว่าการแต่งงานรูปแบบนี้มอบการสนับสนุน ความมั่นคง และความรักให้แก่พวกเขา ครอบครัวปฏิเสธที่จะให้สัมภาษณ์กับสื่อเพิ่มเติม พร้อมย้ำว่าสำหรับพวกเขา เรื่องนี้เป็นเรื่องส่วนตัวที่มีรากฐานจากมรดกทางวัฒนธรรม

การมีสามีหลายคนคืออะไร และเหตุใดจึงมีธรรมเนียมนี้ที่นี่?

การมีสามีหลายคนคือธรรมเนียมที่ผู้หญิงแต่งงานกับผู้ชายหลายคน ซึ่งโดยทั่วไปเป็นพี่น้องกัน ระบบนี้เรียกว่าการมีสามีหลายคนในหมู่พี่น้อง ในหมู่ชนเผ่าฮัตตี ประเพณีนี้เรียกว่า Jodidara หรือ Jajda แม้การมีสามีหลายคนจะพบได้น้อยทั่วโลก แต่มีรากฐานลึกซึ้งในแถบเทือกเขาหิมาลัยของอินเดีย เนปาล และทิเบต ในชุมชนฮัตตีซึ่งมีประชากรราว 300,000 คน กระจายอยู่ใน 450 หมู่บ้านของรัฐหิมาจัลประเทศและรัฐอุตตราขัณฑ์ที่อยู่ใกล้เคียง การมีสามีหลายคนเคยเป็นเรื่องปกติ และยังได้รับการรับรองตามกฎหมายรายได้ของรัฐหิมาจัลประเทศ

ต้นกำเนิดของธรรมเนียมนี้มีทั้งเหตุผลในทางปฏิบัติและความเชื่อทางตำนาน คนในพื้นที่มักอ้างถึงมหากาพย์ฮินดูเรื่อง Mahabharata ซึ่งเทราปตีแต่งงานกับพี่น้องปาณฑพทั้งห้าคน ว่าเป็นแบบอย่าง ชาวฮัตตีเรียกธรรมเนียมของตนว่า Draupadi Vivah หรือ Pandav Pratha และมองว่าตนเป็นลูกหลานของเหล่าปาณฑพ อย่างไรก็ตาม ปัจจัยสำคัญที่ทำให้เกิดธรรมเนียมนี้คือเรื่องเศรษฐกิจและสังคม ในพื้นที่ภูเขาสูงชันและแตกแยกเป็นผืนเล็ก ๆ ของเทือกเขาหิมาลัย ที่ดินมีจำกัดและเพาะปลูกได้ยาก หากพี่น้องแต่ละคนแต่งงานแยกกัน ที่ดินบรรพบุรุษก็จะถูกแบ่งเป็นแปลงเล็กลงเรื่อย ๆ จนอาจกระทบต่อความอยู่รอดของครอบครัว การมีสามีหลายคนช่วยรักษาผืนที่ดินให้เป็นผืนเดียว คงโครงสร้างครอบครัวขยายไว้ และสร้างความมั่นคงทางเศรษฐกิจในสภาพแวดล้อมที่ทรัพยากรขาดแคลน

กุนดัน ซิงห์ ศาสตรี เลขาธิการสมาคมเคนดรียา ฮัตตี ซามิตี อธิบายว่า “ประเพณีนี้เกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อน เพื่อป้องกันไม่ให้ที่ดินเกษตรกรรมของครอบครัวถูกแบ่งแยกไปมากกว่านี้” ระบบนี้ยังส่งเสริมความเป็นพี่น้องและความเข้าใจซึ่งกันและกัน เพราะพี่น้องไม่เพียงมีภรรยาร่วมกัน แต่ยังแบ่งปันความรับผิดชอบและทรัพยากรร่วมกันด้วย

การมีสามีหลายคนในทางปฏิบัติเป็นอย่างไร?

ในการแต่งงานที่มีสามีหลายคนตามธรรมเนียมฮัตตี ภรรยาจะแต่งงานกับพี่ชายคนโตในทางสังคม แต่ก็ถือเป็นภรรยาของน้องชายของเขาด้วย การแต่งงานนี้จัดขึ้นอย่างเป็นทางการในพิธีสาธารณะ โดยมีพิธีกรรมต่าง ๆ เช่น Seenj ซึ่งพราหมณ์สวดมนต์ ประพรมน้ำมนต์ และมอบน้ำตาลโตนดเพื่อขอพรให้ชีวิตคู่เป็นสิริมงคลและปรองดอง เจ้าสาวจะถูกพาไปยังหมู่บ้านของเจ้าบ่าวในขบวนแห่ และมีการเฉลิมฉลองด้วยดนตรี การเต้นรำ และงานเลี้ยง

ภายในครัวเรือน ความสัมพันธ์ใกล้ชิดและชีวิตประจำวันจัดการกันด้วยข้อตกลงร่วมกัน ตามงานวิจัยของ Y.S. Parmar อดีตมุขมนตรีคนแรกของรัฐหิมาจัลประเทศและนักวิชาการด้านการมีสามีหลายคนในแถบหิมาลัย โดยทั่วไปภรรยาเป็นผู้ตัดสินใจว่าจะจัดสรรเวลาให้สามีแต่ละคนอย่างไร ในบางครอบครัว การวางหมวกหรือรองเท้าไว้นอกห้องเป็นสัญญาณบอกว่าขณะนั้นเธออยู่กับสามีคนใด แต่ในครัวเรือนที่ยากจนกว่า ทุกคนอาจนอนในห้องเดียวกัน ลูก ๆ ถือเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพี่น้องทุกคน แม้โดยปกติจะระบุชื่อพี่ชายคนโตเป็นบิดาในเอกสารราชการ ภรรยาดูแลครัวเรือน งานไร่นา และกิจการของครอบครัว บางครั้งเธออาจขอให้ผู้หญิงอีกคนเข้ามาอยู่ในครัวเรือนหากภาระงานหนักเกินไป โดยผู้หญิงคนนั้นก็จะเป็นภรรยาของพี่น้องทุกคนเช่นกัน

สมาชิกชุมชนยืนยันว่าระบบนี้ส่งเสริมความสามัคคีและลดความหึงหวง ตราบใดที่ความรักใคร่และความรับผิดชอบได้รับการแบ่งปันอย่างเท่าเทียม เมื่อเกิดข้อพิพาท โดยทั่วไปจะหาทางยุติกันภายในชุมชน แทนที่จะใช้กระบวนการทางกฎหมายอย่างเป็นทางการ

สถานะทางกฎหมาย: ประเพณีกับกฎหมายสมัยใหม่

การมีสามีหลายคนไม่ได้รับการรับรองภายใต้กฎหมายการสมรสฮินดูปี 1955 ซึ่งกำหนดให้ชาวฮินดูมีคู่สมรสคนเดียว อย่างไรก็ตาม กฎหมายอินเดียอนุญาตให้คุ้มครองธรรมเนียมและประเพณีของชนเผ่า และศาลสูงรัฐหิมาจัลประเทศก็รับรองธรรมเนียมนี้ในหมู่ชนเผ่าฮัตตีภายใต้สิ่งที่เรียกว่า Jodidar Law ทะเบียนรายได้ของรัฐรับรองการสมรสที่มีสามีหลายคน และบุตรที่เกิดจากการแต่งงานดังกล่าวจะได้รับการรับรองตาม Wajib-ul-Arz ซึ่งเป็นบันทึกธรรมเนียมของหมู่บ้าน ทำให้ธรรมเนียมนี้มีสถานะทางกฎหมายรูปแบบหนึ่ง

รัฐสภาอินเดียมอบสถานะชนเผ่าตามกำหนดการให้แก่ชุมชนฮัตตีในปี 2022 ส่วนหนึ่งเพื่อคุ้มครองธรรมเนียมอย่าง Jodidara อย่างไรก็ตาม ภูมิทัศน์ทางกฎหมายยังซับซ้อน แม้ในทางเทคนิคการมีสามีหลายคนจะผิดกฎหมายสำหรับชาวอินเดียส่วนใหญ่ แต่ชุมชนชนเผ่าอย่างชาวฮัตตีได้รับอนุญาตให้สืบสานประเพณีภายใต้ข้อยกเว้นทางกฎหมายเป็นกรณีพิเศษ จึงเกิดสถานการณ์ที่การแต่งงานลักษณะนี้ได้รับการยอมรับในทางสังคมและอย่างไม่เป็นทางการในพื้นที่ชนเผ่า แม้จะยังอยู่นอกกรอบกฎหมายกระแสหลัก

ทัศนคติที่เปลี่ยนไปและการเสื่อมความนิยมของการมีสามีหลายคน

แม้จะมีรากฐานลึกซึ้ง แต่การมีสามีหลายคนกำลังลดลงอย่างรวดเร็ว การศึกษา การพัฒนาเศรษฐกิจ การย้ายถิ่นเข้าสู่เมือง และการเปิดรับค่านิยมสมัยใหม่ ล้วนมีส่วนทำให้ทัศนคติเปลี่ยนไป ชายและหญิงชาวฮัตตีรุ่นใหม่จำนวนมากเลือกมีคู่สมรสคนเดียว และการแต่งงานที่มีสามีหลายคนก็มักจัดขึ้นอย่างเงียบ ๆ หรือไม่จัดเลย ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา มีรายงานงานแต่งงานลักษณะนี้ในพื้นที่ไม่ถึง 50 งาน

ผู้หญิงอย่างสุнила เทวีและมีนา เทวี ซึ่งแต่งงานกับพี่น้องชายหลายคน ยอมรับว่าการใช้ชีวิตในรูปแบบนี้มีความท้าทายทั้งทางอารมณ์และร่างกาย ทั้งคู่กล่าวว่าไม่ต้องการให้ลูก ๆ สืบทอดประเพณีนี้ มีนากล่าวว่า “เราทำเช่นนี้เพื่อความอยู่รอด แต่ลูก ๆ ของเราควรมีโอกาสที่ดีกว่า”

ผู้อาวุโสในหมู่บ้านและผู้นำชุมชนยอมรับว่าประเพณีกำลังเลือนหายไป แต่บางคนยังคงเรียกร้องให้สืบสานต่อเพื่อรักษาความเป็นหนึ่งเดียวของครอบครัวและปกป้องที่ดินผืนเล็ก ๆ ในหมู่บ้านราว 150 แห่งของพื้นที่ทรานส์-คีรี การมีสามีหลายคนยังเป็นที่ยอมรับ แม้มักปฏิบัติกันอย่างไม่เปิดเผย

ความยินยอม เพศสภาพ และข้อถกเถียงทางสังคม

งานแต่งงานที่ชิลไลซึ่งเพิ่งจัดขึ้นเป็นที่สนใจไม่ใช่เพียงเพราะยึดถือประเพณี แต่ยังเพราะผู้เข้าร่วมกล่าวถึงความยินยอมและความเท่าเทียมอย่างชัดเจน สุนิตา โชฮานกล่าวต่อสาธารณะว่าการแต่งงานเป็นทางเลือกของเธอ ซึ่งตั้งอยู่บนความผูกพันและความเอาใจใส่ซึ่งกันและกัน พี่น้องชายเน้นย้ำถึงความละเอียดอ่อน ความเคารพซึ่งกันและกัน และความสมดุลทางอารมณ์ กรอบความคิดสมัยใหม่นี้สะท้อนการเปลี่ยนแปลงในความเข้าใจเรื่องความสัมพันธ์ภายในชุมชนชนเผ่า โดยมีการยืนยันเรื่องความยินยอมอย่างเปิดเผยมากขึ้น

อย่างไรก็ตาม ประเด็นเรื่องความยินยอมมีความซับซ้อน แม้ผู้หญิงบางคนยืนยันว่าตนไม่ได้ถูกบังคับ แต่บางคนก็เล่าว่าถูกกดดันจากครอบครัวหรือความจำเป็นทางเศรษฐกิจ หญิงวัยหกสิบเศษคนหนึ่งเล่าว่าเธอถูกบังคับให้แต่งงานกับพี่น้องชายสองคน เพื่อหลีกเลี่ยงการแบ่งทรัพย์สิน โดยอธิบายว่าเป็นแรงกดดันมากกว่าการใช้กำลัง ความเหลื่อมล้ำทางเพศยังคงมีอยู่ โดยการเกิดของเด็กชายได้รับการเฉลิมฉลอง ขณะที่การเกิดของเด็กหญิงมักถูกมองข้าม นักวิจารณ์รวมถึง Y.S. Parmar อดีตมุขมนตรี ได้ตั้งข้อกังวลเกี่ยวกับสิทธิและอำนาจในการตัดสินใจของผู้หญิงภายใต้ระบบนี้ แม้บางคนจะเปรียบการมีสามีหลายคนกับการอยู่กินฉันคู่รักในยุคปัจจุบันก็ตาม

การจัดงานแต่งงานที่ชิลไลอย่างเปิดเผยและการแพร่กระจายเป็นกระแสไวรัลบนสื่อสังคมออนไลน์ ได้จุดประเด็นถกเถียงเกี่ยวกับประเพณี การแต่งงาน เพศสภาพ และบรรทัดฐานทางกฎหมาย ในประเทศที่การแต่งงานแบบฮินดูที่มีคู่สมรสคนเดียวเป็นมาตรฐานทั้งทางกฎหมายและศีลธรรม การสมรสที่มีสามีหลายคนท้าทายมุมมองแบบตายตัวต่อชีวิตครอบครัวของชาวอินเดีย และทำให้เกิดคำถามว่ากฎหมายจะรองรับความรักและเครือญาติในรูปแบบที่หลากหลายได้มากน้อยเพียงใด

การมีสามีหลายคนนอกเหนือจากชนเผ่าฮัตตี

ชาวฮัตตีไม่ใช่ชุมชนเดียวในแถบหิมาลัยที่มีธรรมเนียมการมีสามีหลายคน ประเพณีลักษณะเดียวกันนี้มีอยู่ในหมู่ชาวกินเนารีในรัฐหิมาจัลประเทศ แถบชอนซาร์-บาวาร์ของรัฐอุตตราขัณฑ์ และบางพื้นที่ของเนปาลกับทิเบต ในทุกภูมิภาคเหล่านี้ ธรรมเนียมดังกล่าวเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองในทางปฏิบัติต่อความท้าทายของการทำเกษตรบนภูเขา ทรัพยากรที่มีจำกัด และความจำเป็นในการรักษาโครงสร้างครอบครัวขยายไว้ นักมานุษยวิทยาระบุว่าการมีสามีหลายคนยังเป็นรูปแบบหนึ่งของการควบคุมจำนวนประชากร ช่วยจำกัดจำนวนบุตรและประหยัดทรัพยากร

เมื่อเวลาผ่านไป การเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายและการพัฒนาเศรษฐกิจทำให้การมีสามีหลายคนเสื่อมความนิยมทั่วเทือกเขาหิมาลัย ในอินเดีย กฎหมายมรดกกำหนดให้แบ่งทรัพย์สินอย่างเท่าเทียมกันระหว่างพี่น้องชาย ซึ่งยิ่งลดแรงจูงใจในการแต่งงานร่วมกัน ถึงกระนั้น ในหมู่บ้านห่างไกลบางแห่ง ประเพณียังคงดำรงอยู่ โดยได้รับการคุ้มครองจากกฎหมายจารีตประเพณีและฉันทามติของชุมชน

พิธีกรรม ชุมชน และความหมายของการแต่งงาน

งานแต่งงานที่มีสามีหลายคนในชุมชนฮัตตีเป็นพิธีที่จัดอย่างยิ่งใหญ่ ผสมผสานพิธีกรรมโบราณเข้ากับธรรมเนียมท้องถิ่น พิธี Jajda เริ่มจากเจ้าสาวเดินทางมาถึงในขบวนแห่ที่รื่นเริง ตามด้วยพิธี Seenj ณ ที่พักของเจ้าบ่าว พราหมณ์สวดมนต์ ประพรมน้ำมนต์ และมอบน้ำตาลโตนดเพื่อขอพรให้ชีวิตคู่เป็นสิริมงคลและปรองดอง จากนั้นมีการเฉลิมฉลองการแต่งงานด้วยดนตรี การเต้นรำ และงานเลี้ยงร่วมกัน เพื่อเสริมสร้างสายสัมพันธ์ทางเครือญาติและชุมชน

สำหรับชาวฮัตตีจำนวนมาก การมีสามีหลายคนไม่ใช่เพียงรูปแบบการแต่งงาน แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคี ความรับผิดชอบร่วมกัน และความภาคภูมิใจในวัฒนธรรม กาปิล เนกีอธิบายว่า “เรากำลังทำให้ภรรยาของเราได้รับการสนับสนุน ความมั่นคง และความรักจากครอบครัวที่เป็นหนึ่งเดียว” ประเพณีนี้ถูกมองว่าเป็นหนทางรักษาความปรองดอง ป้องกันข้อพิพาท และทำให้ไม่มีผู้หญิงคนใดต้องเป็นม่ายหรือขาดคนคอยสนับสนุน

ข้อถกเถียงและอนาคตของการมีสามีหลายคน

อนาคตของการมีสามีหลายคนในรัฐหิมาจัลประเทศยังไม่แน่นอน สมาชิกชุมชนและผู้นำบางส่วนสนับสนุนให้อนุรักษ์ธรรมเนียมนี้ไว้ในฐานะส่วนสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรม ขณะที่บางคนมองว่าเป็นธรรมเนียมล้าสมัยที่ไม่สอดคล้องกับค่านิยมสมัยใหม่และสิทธิสตรี ความคลุมเครือทางกฎหมายเกี่ยวกับการมีสามีหลายคนยิ่งเพิ่มความซับซ้อน เช่นเดียวกับความตึงเครียดระหว่างประเพณีกับอิสรภาพในการตัดสินใจของปัจเจกบุคคล

เมื่อการศึกษาและโอกาสทางเศรษฐกิจขยายตัว คนหนุ่มสาวจำนวนมากขึ้นเลือกแต่งงานแบบมีคู่สมรสคนเดียวและย้ายเข้าเมือง การสมรสที่มีสามีหลายคนพบได้น้อยแล้ว และมักจัดขึ้นอย่างไม่เปิดเผย อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ที่ยังสืบสานธรรมเนียมนี้ ประเพณียังคงเป็นแหล่งยึดเหนี่ยวอัตลักษณ์และความเข้มแข็งในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว

งานแต่งงานที่ชิลไลซึ่งเน้นย้ำเรื่องความยินยอมและความเคารพซึ่งกันและกัน อาจเป็นสัญญาณของบทใหม่ในเรื่องราวการมีสามีหลายคน บทที่ประเพณีและความทันสมัยอยู่ร่วมกันได้ และเสียงของผู้หญิงและผู้ชายมีส่วนกำหนดอนาคตของชุมชน

สรุป

• การมีสามีหลายคน ซึ่งเป็นธรรมเนียมที่ผู้หญิงแต่งงานกับพี่น้องชายหลายคน เป็นประเพณีเก่าแก่ของชนเผ่าฮัตตีในรัฐหิมาจัลประเทศ เรียกในท้องถิ่นว่า Jodidara หรือ Jajda
• ธรรมเนียมนี้มีต้นกำเนิดเพื่อป้องกันการแบ่งที่ดินอันมีจำกัด รักษาโครงสร้างครอบครัวขยาย และสร้างความมั่นคงทางเศรษฐกิจในแถบหิมาลัย
• งานแต่งงานที่ได้รับความสนใจอย่างมากในช่วงหลัง เช่น งานของสุนิตา โชฮานกับพี่น้องตระกูลเนกี ทำให้เกิดกระแสถกเถียงทั่วประเทศอีกครั้งเกี่ยวกับธรรมเนียมนี้ ความยินยอม และบทบาททางเพศ
• การมีสามีหลายคนได้รับการรับรองตามกฎหมายรายได้ของรัฐหิมาจัลประเทศและได้รับความคุ้มครองสำหรับชุมชนชนเผ่า แต่ไม่อนุญาตภายใต้กฎหมายอินเดียทั่วไป
• ประเพณีนี้กำลังเสื่อมความนิยมลงจากการศึกษา การพัฒนาเศรษฐกิจ และทัศนคติทางสังคมที่เปลี่ยนไป แม้ยังเป็นแหล่งความภาคภูมิใจทางวัฒนธรรมสำหรับบางคน
• การแต่งงานที่มีสามีหลายคนในยุคปัจจุบันให้ความสำคัญกับความยินยอมและอิสรภาพในการตัดสินใจมากขึ้น แต่ยังคงมีคำถามเรื่องสิทธิสตรีและแรงกดดันทางสังคม
• อนาคตของการมีสามีหลายคนในชุมชนฮัตตียังไม่แน่นอน โดยอยู่ระหว่างการรักษามรดกทางวัฒนธรรมกับแรงผลักดันจากความทันสมัย