ผนึกกำลังเรียกร้องญี่ปุ่นคืนศิลาจารึกขนาดใหญ่สมัยราชวงศ์ถัง

ศิลาก้อนใหญ่กับประวัติศาสตร์อันหนักอึ้ง

อนุสาวรีย์ศิลาขนาดมหึมาหนัก 9.5 ตัน กลายเป็นจุดสนใจของการรณรงค์ทางการทูตและวัฒนธรรมระหว่างจีนกับญี่ปุ่นที่กลับมาคึกคักอีกครั้ง ศิลาจารึกบ่อน้ำถังหงหลู ซึ่งแกะสลักขึ้นเมื่อกว่า 1,300 ปีก่อน ปัจจุบันตั้งอยู่ภายในเขตพระราชวังหลวงในกรุงโตเกียว นักวิจัยและนักเคลื่อนไหวระบุว่าศิลาจารึกนี้ควรอยู่ในจีน ซึ่งเป็นสถานที่ที่ถูกนำออกไปเมื่อกว่าศตวรรษก่อน เมื่อวันศุกร์ ศูนย์วิจัยโบราณวัตถุจีนโพ้นทะเล มหาวิทยาลัยเซี่ยงไฮ้ ร่วมมือกับกลุ่มวัฒนธรรมญี่ปุ่นออกแถลงการณ์ร่วม โดยเรียกร้องให้โตเกียว "แก้ไขความผิดพลาดทางประวัติศาสตร์" และคืนอนุสาวรีย์ศิลาสู่ถิ่นกำเนิด

การเรียกร้องดังกล่าวเกิดขึ้นพร้อมกับการเผยแพร่หนังสือเล่มใหม่ชื่อ ประมวลเอกสารจดหมายเหตุว่าด้วยศิลาจารึกบ่อน้ำถังหงหลู หนังสือเล่มนี้มีเป้าหมายรวบรวมหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่จำเป็นเพื่อพิสูจน์แหล่งกำเนิดของโบราณวัตถุและเงื่อนไขในการนำออกไป สำนักข่าวซินหัวของทางการจีนรายงานว่า แถลงการณ์ร่วมนี้เป็นก้าวสำคัญของการรณรงค์ระดับชาติที่ปักกิ่งดำเนินมาอย่างต่อเนื่อง เพื่อทวงคืนมรดกทางวัฒนธรรมที่สูญหายไปในช่วงความขัดแย้ง

ความพยายามนี้ไม่ได้เป็นเพียงเรื่องการเคลื่อนย้ายหินก้อนใหญ่ แต่เกี่ยวข้องกับอัตลักษณ์ของชาติ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ และความสัมพันธ์อันซับซ้อนระหว่างสองประเทศมหาอำนาจในเอเชีย ศิลาจารึกมีขนาดใหญ่โดดเด่น สูงเกือบ 1.8 เมตร และกว้าง 3 เมตร ทว่าน้ำหนักทางประวัติศาสตร์นั้นมากกว่าน้ำหนักจริงหลายเท่า เพราะเป็นหลักฐานที่จับต้องได้ซึ่งเชื่อมโยงกับยุครุ่งเรืองของอารยธรรมจีน และอิทธิพลทางประวัติศาสตร์ของจีนในดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ

การคืนโบราณวัตถุจีนที่ถูกปล้นไปควรได้รับการจัดการให้เสร็จสิ้นตั้งแต่ศตวรรษที่แล้ว แต่เรื่องนี้กลับถูกเลื่อนออกไปเรื่อยๆ ในฐานะพลเมืองญี่ปุ่น เราเชื่อว่าเป็นความรับผิดชอบของเราที่จะเรียกร้องให้รัฐบาลลงมือ เราไม่อาจผลักภาระนี้ไปให้คนรุ่นต่อไปได้

คำกล่าวข้างต้นเป็นของเคอิจิโร อิจิโนเสะ ทนายความชาวญี่ปุ่นและผู้ก่อตั้งองค์กรภาคประชาชนที่มุ่งเรียกร้องการคืนโบราณวัตถุทางวัฒนธรรม บทบาทของเขาสะท้อนให้เห็นว่า ข้อเรียกร้องให้ชดใช้คืนไม่ได้มาจากรัฐบาลจีนเพียงฝ่ายเดียว แต่ยังมาจากภาคประชาสังคมในญี่ปุ่นด้วย

โบราณวัตถุจากยุคทอง

การทำความเข้าใจความสำคัญของศิลาจารึกบ่อน้ำถังหงหลูต้องย้อนกลับไปถึงราชวงศ์ถัง ซึ่งปกครองระหว่างปี ค.ศ. 618 ถึง 907 นักประวัติศาสตร์มองว่ายุคนี้เป็นจุดสูงสุดช่วงหนึ่งของวัฒนธรรมและอำนาจจีน และมีอิทธิพลต่อศิลปะ วรรณกรรม และการเมืองทั่วเอเชีย ศิลาจารึกนี้ตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 714 ในช่วงที่ราชวงศ์ถังกำลังรุ่งเรือง

อนุสาวรีย์แห่งนี้ไม่ใช่เพียงของประดับ แต่มีข้อความจารึกที่เป็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์สำคัญ นักวิจัยมองว่ารอยสลักเหล่านี้เป็นหลักฐานแสดงอธิปไตยในยุคแรกของจีนเหนือดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ข้อความบันทึกปฏิสัมพันธ์ระหว่างราชสำนักถังกับอาณาจักรโป๋ไห่ และกล่าวถึงทูตของราชวงศ์ถังชื่อชุยซิน ซึ่งเดินทางไปยังบริเวณใกล้หลูซุ่น หรือที่ในอดีตรู้จักกันในชื่อโป๋ไห่

หวัง เหรินฝู นักประวัติศาสตร์ชาวจีนซึ่งศึกษาศิลาจารึกนี้มานานสองทศวรรษ อธิบายถึงความสำคัญของมัน เขาระบุว่าโบราณวัตถุชิ้นนี้พิสูจน์ว่าชุยซินเดินทางไปยังภูมิภาคดังกล่าวเพื่อสถาปนาอธิปไตยของจีนเหนือผู้คนในพื้นที่ ข้อความจารึกมีอักษรจีน 29 ตัว บันทึกคำสั่งให้ขุดบ่อน้ำสองบ่อ งานธุรการที่ดูเหมือนเป็นเรื่องทั่วไปนี้ถูกสลักลงบนหินเพื่อรับรองการมีอยู่และอำนาจของรัฐบาลราชวงศ์ถังในพื้นที่ดังกล่าว

ศิลาจารึกตั้งอยู่บนคาบสมุทรเหลียวตง ซึ่งเป็นส่วนต่อขยายทางใต้ของมณฑลเหลียวหนิงในปัจจุบัน เป็นเวลากว่าหนึ่งพันปี และเป็นประจักษ์พยานเงียบๆ ต่อการรุ่งเรืองและล่มสลายของราชวงศ์ต่างๆ โดยอยู่รอดผ่านยุคราชวงศ์หมิงและชิง รอยแตกที่เห็นบนเสาของศาลาและข้อความจารึกซ้อนทับกันจากราชวงศ์ต่างๆ บอกเล่าเรื่องราวของการคงอยู่และความทนทาน ก่อนที่ศิลาจารึกจะถูกนำออกไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

จากเหลียวหนิงสู่โตเกียว

การเดินทางของศิลาจารึกจากที่ตั้งเดิมในเหลียวหนิงมายังพระราชวังหลวงในโตเกียว เป็นเรื่องราวของสงครามและการพิชิต การเคลื่อนย้ายเกิดขึ้นระหว่างปี 1906 ถึง 1908 ซึ่งเป็นช่วงที่เอเชียตะวันออกเฉียงเหนือเผชิญความขัดแย้งทางทหารอย่างรุนแรง ช่วงเวลาดังกล่าวเป็นผลสืบเนื่องจากสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น ซึ่งญี่ปุ่นมีชัยเหนือรัสเซียอย่างเด็ดขาด

เอกสารทางประวัติศาสตร์ชี้ว่า กองทัพญี่ปุ่นมองศิลาจารึกนี้เป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะของตน ศิลาจารึกถูกขนย้ายจากหลูซุ่น ซึ่งขณะนั้นรู้จักกันในชื่อพอร์ตอาร์เทอร์ ไปยังโตเกียวในฐานะ "ของที่ริบได้จากสงคราม" การกระทำนี้เกิดขึ้นได้จากข้อบังคับในช่วงสงครามของญี่ปุ่นที่ประกาศใช้ในปี 1894 กฎเหล่านี้เท่ากับอนุญาตให้ "รวบรวม" ทรัพย์สมบัติจากดินแดนที่ยึดครอง และเปลี่ยนมรดกทางวัฒนธรรมให้กลายเป็นของที่ริบได้จากสงคราม

เอกสารสมัยเมจิระบุอย่างชัดเจนว่าศาลาศิลาจารึกเป็น "ของที่ริบได้จากสงคราม" ซึ่งส่งมอบให้พระราชวังหลวงญี่ปุ่น การเคลื่อนย้ายศิลาหนัก 9.5 ตันต้องอาศัยการจัดการด้านโลจิสติกส์อย่างมาก ตามเอกสารที่นักวิจัยค้นพบในภายหลัง พระราชวังได้รับศิลาจารึกอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 30 เมษายน 1908 นับจากวันนั้น โบราณวัตถุชิ้นนี้ก็ถูกเก็บพ้นสายตาสาธารณชน โดยมีเพียงจักรพรรดิและสมาชิกราชวงศ์เท่านั้นที่เข้าถึงได้

เฉียว เต๋อซิ่ว นักวิชาการชาวจีน เปิดโปงเหตุการณ์นี้เป็นครั้งแรกในปี 1911 ไม่นานหลังจากศิลาจารึกถูกนำออกไป อย่างไรก็ตาม คำเตือนของเขาไม่ได้นำไปสู่การคืนโบราณวัตถุ ตลอดเวลากว่า 120 ปีที่ผ่านมา ศิลาจารึกยังคงอยู่ในญี่ปุ่น ทำให้เป็นโบราณวัตถุทางวัฒนธรรมจีนที่ถูกปล้นไปชิ้นใหญ่และหนักที่สุดในครอบครองของพระราชวังหลวงญี่ปุ่น แถลงการณ์ร่วมฉบับล่าสุดมุ่งหวังจะแก้ไขความผิดทางประวัติศาสตร์นี้ในที่สุด ด้วยการนำเสนอหลักฐานที่ไม่อาจโต้แย้งได้ว่าศิลาจารึกถูกยึดไปอย่างผิดกฎหมาย

ซ่อนอยู่ในสวนพระราชวังหลวง

ปัจจุบัน ศิลาจารึกบ่อน้ำถังหงหลูตั้งอยู่ในสวนฟุกิอาเกะของพระราชวังหลวงในโตเกียว โดยเก็บรักษาไว้ภายในศาลาคุ้มกัน ซึ่งถูกขนย้ายมาจากสถานที่เดิมในจีนเช่นกัน ต่างจากโบราณวัตถุจำนวนมากที่ถูกยึดในช่วงสงครามและมักไปอยู่ในพิพิธภัณฑ์ ศิลาจารึกนี้ถูกเก็บไว้ในฐานะ "ทรัพย์สินของชาติ" และประชาชนทั่วไปไม่สามารถเข้าถึงได้เลย

ภาพถ่ายที่พระราชวังหลวงเผยแพร่ให้กลุ่มสันติภาพญี่ปุ่นเมื่อหลายปีก่อน เปิดโอกาสให้เห็นโบราณวัตถุชิ้นนี้ได้อย่างหาได้ยาก ภาพเผยให้เห็นศิลาขนาดมหึมาที่ตั้งอยู่ในสวนพระราชวังและมีสิ่งปลูกสร้างทางประวัติศาสตร์คุ้มกัน การที่ศิลาจารึกถูกซ่อนไว้ยิ่งสร้างความไม่พอใจให้แก่ผู้เรียกร้องให้นำกลับคืน พวกเขาระบุว่ามรดกทางวัฒนธรรมควรเปิดให้คนทั่วโลกได้ชื่นชม ไม่ใช่ถูกกักเก็บไว้เป็นของรางวัลส่วนตัวจากยุคจักรวรรดิที่ผ่านพ้นไปแล้ว

การที่ศิลาจารึกตั้งอยู่ในพระราชวังหลวงทำให้การเจรจาทางการทูตมีความซับซ้อนมากขึ้น สำนักงานพระราชวัง ซึ่งดูแลพื้นที่พระราชวังและพระราชกรณียกิจของจักรพรรดิ เป็นผู้กำกับดูแลสถานที่แห่งนี้ การเจรจากับหน่วยงานดังกล่าวขึ้นชื่อว่ายากลำบาก นักเคลื่อนไหวเคยพยายามเจรจาผ่านนักการเมืองญี่ปุ่นที่สนับสนุนข้อเรียกร้อง แต่การหารือหยุดชะงักเมื่อนักการเมืองคนนั้นสูญเสียที่นั่งในสภา

การเก็บรักษาอย่างปิดลับเช่นนี้ต่างจากแนวทางที่ประเทศอื่นใช้กับโบราณวัตถุที่มีข้อพิพาทอย่างชัดเจน สถาบันหลายแห่งทั่วโลกกำลังเปิดหารือเรื่องการส่งคืน โดยอาจพักการจัดแสดงสิ่งของไว้ชั่วคราวหรือส่งคืนโดยสมัครใจ แต่ในญี่ปุ่น ศิลาจารึกยังคงถูกเก็บให้พ้นสายตา และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ สาธารณชนก็แทบไม่รับรู้ถึงที่มาของมัน

นักเคลื่อนไหวญี่ปุ่นยืนหยัด

แม้รัฐบาลจีนเรียกร้องให้คืนโบราณวัตถุที่สูญหายมาเป็นเวลานาน แต่แรงขับเคลื่อนสำคัญของการรณรงค์ครั้งนี้มาจากภายในญี่ปุ่น สมาคมส่งเสริมขบวนการคืนโบราณวัตถุทางวัฒนธรรมจีน ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2021 ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับประเด็นนี้ สมาคมเห็นว่าการคืนโบราณวัตถุเหล่านี้เป็นขั้นตอนจำเป็นที่ญี่ปุ่นต้องดำเนินการ เพื่อทบทวนอดีตจักรวรรดินิยมและอาณานิคมของตนอย่างจริงจัง

เคอิจิโร อิจิโนเสะ ผู้ก่อตั้งกลุ่ม ไม่ใช่คนแปลกหน้าในเรื่องการเรียกร้องความเป็นธรรมจากการกระทำในช่วงสงคราม ก่อนหน้านี้เขาเคยช่วยเหลือผู้รอดชีวิตจากเหตุทิ้งระเบิดฉงชิ่งและเหยื่อของหน่วยสงครามเชื้อโรคฉาวโฉ่ หน่วย 731 การหันมาต่อสู้เพื่อการชดใช้คืนทางวัฒนธรรมของเขามีที่มาจากความเชื่อว่า การจัดการกับอาชญากรรมทางวัฒนธรรมมีความสำคัญไม่แพ้การจัดการกับการละเมิดสิทธิมนุษยชน

สมาคมเผชิญแรงต่อต้านอย่างมาก โดยได้ยื่นคำร้องอย่างเป็นทางการต่อศาลเจ้ายาสุกุนิในประเด็นสิ่งของอื่นๆ ที่ถูกปล้นไป เช่น สิงโตหินจีน แม้ยื่นคำร้องหลายครั้งและได้เข้าพบเพียงครั้งเดียวในปี 2023 แต่ศาลเจ้าก็แทบไม่ตอบสนองต่อความพยายามของพวกเขา โดยระบุว่า "ไม่มีความคืบหน้าที่จะแจ้งให้ทราบ" อิจิโนเสะยังคงเดินหน้าต่อ พร้อมยืนยันว่าไม่อาจเพิกเฉยต่อประเด็นนี้ได้

ทาคาคาเงะ ฟูจิตะ ผู้แทนร่วมของกลุ่มระบุว่า ประเทศพัฒนาแล้วหลายประเทศที่เคยรุกรานผู้อื่นกำลังทยอยคืนสิ่งของที่ถูกปล้นไป เขากล่าวว่าการแก้ไขความผิดพลาดในอดีตเป็นก้าวแรกสู่การปรองดอง กลุ่มจัดการประชุมเป็นประจำและจัดกิจกรรมสาธารณะเพื่อให้ความรู้แก่ประชาชนญี่ปุ่น ตอนที่เริ่มดำเนินงาน มีพลเมืองญี่ปุ่นเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าทรัพย์สินทางวัฒนธรรมของจีนถูกปล้นไป แต่สถานการณ์กำลังค่อยๆ เปลี่ยนแปลง

ขบวนการเรียกร้องคืนระดับโลก

การผลักดันให้คืนศิลาจารึกสมัยถังเป็นส่วนหนึ่งของกระแสโลกที่ใหญ่กว่ามาก ประเทศต่างๆ ทั่วโลกกำลังเรียกร้องให้คืนมรดกทางวัฒนธรรมที่ถูกปล้นไปในยุคอาณานิคมและสงครามเพิ่มขึ้น กระแสการส่งคืนนี้กำลังปรับเปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างอดีตเจ้าอาณานิคมกับประเทศที่เคยตกเป็นอาณานิคม

ในอียิปต์ รัฐบาลประสบความสำเร็จในการทวงคืนโบราณวัตถุมากกว่า 30,000 ชิ้นนับตั้งแต่ปี 2014 โมฮาเหม็ด อิสมาอิล คาเลด เลขาธิการสภาสูงสุดด้านโบราณวัตถุของอียิปต์ เน้นย้ำว่าสิ่งของเหล่านี้เป็นองค์ประกอบสำคัญของอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชาติ เมื่อไม่นานมานี้ อียิปต์ได้ทวงคืนศีรษะมัมมี่จากเนเธอร์แลนด์ หลังการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ยืนยันแหล่งกำเนิด

ในทำนองเดียวกัน ไนจีเรียใช้เวลาหลายทศวรรษเรียกร้องคืนสัมฤทธิ์เบนิน ซึ่งกองกำลังอังกฤษปล้นไปในปี 1897 บาทหลวงอนามาห์ เอ็น.ยู.บี. จากกระทรวงศิลปะ วัฒนธรรม การท่องเที่ยว และเศรษฐกิจสร้างสรรค์ของไนจีเรีย ระบุว่าการคืนโบราณวัตถุเหล่านี้เป็นเรื่องของการฟื้นฟูศักดิ์ศรีของชาวแอฟริกัน ประเทศอย่างเยอรมนี สหรัฐอเมริกา และสหราชอาณาจักรได้ส่งคืนหรือให้คำมั่นว่าจะส่งคืนสิ่งของเหล่านี้แล้ว

อย่างไรก็ตาม ญี่ปุ่นมีท่าทีต่อขบวนการเหล่านี้ในแง่ลบกว่าเมื่อเทียบกับประเทศอื่น นักเคลื่อนไหวอย่างอิจิโนเสะเชื่อว่าความไม่เต็มใจนี้เกิดจากการที่รัฐบาลไม่ทบทวนประวัติศาสตร์การรุกรานของตนอย่างจริงจัง ขณะที่สถาบันในชาติตะวันตกมักใช้เหตุผลทางศีลธรรมและจริยธรรมสนับสนุนการส่งคืน ท่าทีเฉื่อยชาของรัฐบาลญี่ปุ่นกลับสะท้อนความไม่เต็มใจที่จะจัดการกับความอยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ที่ยังค้างคา ส่งผลให้ญี่ปุ่นขัดแย้งกับฉันทามติระหว่างประเทศที่กำลังเปลี่ยนแปลงในเรื่องมรดกทางวัฒนธรรม

การต่อสู้เพื่อความเป็นธรรมทางวัฒนธรรม

ข้อเรียกร้องให้คืนศิลาจารึกเกี่ยวพันอย่างลึกซึ้งกับการเมืองในภูมิภาค การรณรงค์ระดับชาติอย่างต่อเนื่องของปักกิ่งเพื่อทวงคืนมรดกทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นพร้อมกับความตึงเครียดในภูมิภาคที่เพิ่มสูงขึ้น ข้อพิพาทเรื่องดินแดน เช่น หมู่เกาะเตียวหยู/เซ็นกากุ และความทรงจำทางประวัติศาสตร์ รวมถึงการเดินทางไปศาลเจ้ายาสุกุนิ ล้วนสร้างความตึงเครียดให้ความสัมพันธ์จีน-ญี่ปุ่น นักเคลื่อนไหวมองว่าการคืนศิลาจารึกอาจเป็นท่าทีที่ช่วยกระชับความสัมพันธ์ได้

ถง เจิง ประธานสหพันธ์จีนเพื่อเรียกร้องค่าชดเชยจากญี่ปุ่น มีส่วนร่วมในการต่อสู้ครั้งนี้มาหลายปี เขายื่นคำร้องต่อรัฐบาลญี่ปุ่นครั้งแรกตั้งแต่ปี 2014 และถึงขั้นเขียนจดหมายถึงจักรพรรดิในปี 2019 แม้ไม่ได้รับคำตอบ เขายังคงทำงานร่วมกับนักวิชาการและกลุ่มภาคประชาสังคมญี่ปุ่น เขายืนยันว่าองค์กรของตนไม่ได้สังกัดรัฐบาล แม้ปฏิเสธไม่ได้ว่าข้อเรียกร้องนี้มีมิติทางการเมือง

ความท้าทายทางกฎหมายยังทำให้กระบวนการซับซ้อนขึ้น ฮั่ว เจิ้งซิน ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายแห่งมหาวิทยาลัยรัฐศาสตร์และนิติศาสตร์จีน อธิบายว่าสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่ใช้ติดตามการส่งคืนทรัพย์สินนั้นจัดทำขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ด้วยเหตุนี้จึงนำมาใช้กับการกระทำในความขัดแย้งก่อนหน้านั้น เช่น สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น ได้ยาก เมื่อไม่มีกรอบกฎหมายที่เข้มแข็ง การต่อสู้จึงต้องอาศัยแรงกดดันทางศีลธรรม หลักฐานทางประวัติศาสตร์ และการเจรจาทางการทูต

การเผยแพร่ "ประมวลเอกสารจดหมายเหตุ" มีเป้าหมายเพื่อเชื่อมช่องว่างที่เกิดจากความคลุมเครือทางกฎหมาย ด้วยการพิสูจน์ว่าศิลาจารึกถูกยึดไปอย่างผิดกฎหมายในฐานะของที่ริบได้จากสงคราม นักวิจัยจีนหวังว่าจะผลักดันให้เกิดการทบทวนทางศีลธรรม แถลงการณ์ร่วมนี้เตือนให้เห็นว่ามรดกทางวัฒนธรรมไม่ใช่เพียงทรัพย์สิน แต่เป็นภาชนะบรรจุประวัติศาสตร์ที่เป็นของผู้คนผู้สร้างมันขึ้นมา

สรุปโดยย่อ

• นักวิจัยจีนและนักเคลื่อนไหวญี่ปุ่นออกแถลงการณ์ร่วม เรียกร้องให้ญี่ปุ่นคืนศิลาจารึกบ่อน้ำถังหงหลู
• ศิลาจารึกหนัก 9.5 ตันตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 714 สมัยราชวงศ์ถัง และถูกนำออกจากจีนระหว่างปี 1906 ถึง 1908
• ศิลาจารึกถูกขนย้ายไปโตเกียวในฐานะของที่ริบได้จากสงคราม หลังญี่ปุ่นมีชัยในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น
• ปัจจุบันโบราณวัตถุชิ้นนี้เก็บอยู่ในสวนฟุกิอาเกะของพระราชวังหลวง และประชาชนทั่วไปไม่สามารถเข้าถึงได้
• หนังสือเล่มใหม่ ประมวลเอกสารจดหมายเหตุว่าด้วยศิลาจารึกบ่อน้ำถังหงหลู นำเสนอหลักฐานสนับสนุนข้อกล่าวหาว่ามีการยึดศิลาจารึกไปอย่างผิดกฎหมาย
• กลุ่มนักเคลื่อนไหวญี่ปุ่น สมาคมส่งเสริมขบวนการคืนโบราณวัตถุทางวัฒนธรรมจีน เป็นผู้นำความพยายามภายในญี่ปุ่นเพื่อให้มีการส่งคืน
• ข้อเรียกร้องให้ชดใช้คืนเป็นส่วนหนึ่งของกระแสโลกที่ประเทศต่างๆ ทวงคืนมรดกทางวัฒนธรรมซึ่งสูญหายไปในยุคอาณานิคม