ซาวด์โฮเร็กของอินโดนีเซีย: วัฒนธรรม ข้อถกเถียง และเสียงเรียกร้องให้กำกับดูแล

การผงาดของซาวด์โฮเร็ก: ปรากฏการณ์เสียงสนั่นบนท้องถนนของอินโดนีเซีย

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความบันเทิงริมถนนรูปแบบหนึ่งที่มีเอกลักษณ์และเสียงดังกึกก้องแพร่หลายไปทั่วอินโดนีเซีย โดยเฉพาะในจังหวัดชวาตะวันออกและชวากลาง ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า ซาวด์โฮเร็ก ซึ่งมาจากคำภาษาชวาที่แปลว่า “สั่นสะเทือน” โดยนำลำโพงขนาดใหญ่ซ้อนกันเป็นชั้น ๆ ขึ้นไปติดตั้งบนรถบรรทุกหรือเรือ แล้วเปิดเพลงเบสหนักกระหึ่มไปตามย่านต่าง ๆ ในช่วงงานแต่งงาน งานคาร์นิวัล งานเฉลิมฉลองทางศาสนา และแม้แต่การชุมนุมทางการเมือง สำหรับคนจำนวนมาก ซาวด์โฮเร็กเป็นสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองและจิตวิญญาณชุมชนที่เปลี่ยนงานธรรมดาให้กลายเป็นมหรสพเร้าใจ แต่สำหรับคนอื่น ๆ กลับกลายเป็นต้นเหตุของความเดือดร้อนต่อสาธารณชน ปัญหาสุขภาพ และความขัดแย้งทางสังคม จนจุดชนวนการถกเถียงระดับชาติอย่างดุเดือด ซึ่งขณะนี้มีทั้งหน่วยงานศาสนา เจ้าหน้าที่รัฐ และชุมชนท้องถิ่นเข้ามาเกี่ยวข้อง

ซาวด์โฮเร็กคืออะไร?

ซาวด์โฮเร็กเป็นมากกว่าแค่เสียงเพลงดัง แต่เป็นประสบการณ์ที่โอบล้อมผู้ฟัง รถบรรทุกหรือยานพาหนะขนาดใหญ่ติดตั้งระบบเสียงที่ประกอบขึ้นเป็นพิเศษ ทั้งเครื่องขยายเสียงกำลังสูง ซับวูฟเฟอร์ และไฟหลากสีสัน ขบวนเครื่องเสียงเคลื่อนที่เหล่านี้แห่ไปตามถนน ดึงดูดฝูงชนคนหนุ่มสาวและผู้ชมที่เพลิดเพลินไปกับจังหวะเร้าใจของดนตรีแดนซ์อิเล็กทรอนิกส์ ดังก์ดุตโกปลอ และเพลงรีมิกซ์ เสียงเพลงดังรุนแรงจนทำให้หน้าต่างสั่น ผนังกระเทือน และในบางกรณีก่อให้เกิดความเสียหายต่อทรัพย์สิน

ต้นกำเนิดของซาวด์โฮเร็กย้อนกลับไปได้ถึงทศวรรษ 1970 ในชวาตะวันออก เมื่อความนิยมในดนตรีร็อกและป๊อปตะวันตกทำให้เกิดความต้องการระบบเสียงคุณภาพสูง เมื่อเวลาผ่านไป ระบบเหล่านี้กลายเป็นส่วนสำคัญของงานเฉลิมฉลองในท้องถิ่น ตั้งแต่งานรวมญาติไปจนถึงงานคาร์นิวัลที่รัฐบาลสนับสนุน ปรากฏการณ์นี้ได้รับความนิยมอย่างล้นหลามหลังการระบาดของโควิด-19 เมื่อชุมชนต่าง ๆ มองหาวิธีใหม่ในการจัดงานกลางแจ้ง ปัจจุบัน ซาวด์โฮเร็กเป็นส่วนหนึ่งของขบวนพาเหรดวันประกาศเอกราช เทศกาลทางศาสนา และแม้แต่งานการเมือง โดยผู้ประกอบการบางรายมีรายได้สูงในช่วงฤดูกาลที่คึกคัก

วัฒนธรรม อัตลักษณ์ และเศรษฐกิจซาวด์โฮเร็ก

สำหรับชาวอินโดนีเซียจำนวนมาก โดยเฉพาะคนหนุ่มสาวและชุมชนผู้ใช้แรงงาน ซาวด์โฮเร็กเป็นมากกว่าความบันเทิง แต่เป็นรูปแบบหนึ่งของอัตลักษณ์และการแสดงออกของส่วนรวม นักสังคมวิทยาอธิบายว่านี่คือการเฉลิมฉลองที่ขับเคลื่อนจากระดับรากหญ้า เป็นหนทางที่ชุมชนจะทวงคืนพื้นที่สาธารณะและสร้างระบบความบันเทิงของตนเองในพื้นที่ที่มีตัวเลือกในราคาย่อมเยาจำกัด การเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มซาวด์โฮเร็กเป็นเรื่องที่น่าภาคภูมิใจ ส่วนการแข่งขัน “แบตเทิลซาวด์” ซึ่งผู้ประกอบการประชันกันว่าใครจะทำเสียงให้ดังและน่าประทับใจที่สุด ก็เป็นการแข่งขันที่ดุเดือด ผู้ชนะจะมีชื่อเสียงและมีโอกาสได้งานเพิ่มขึ้น

ผลกระทบทางเศรษฐกิจมีนัยสำคัญ เฉพาะในเขตมหานครมาลัง มีรายงานว่าผู้ประกอบการซาวด์โฮเร็กมีจำนวน 1,200 ราย โดย 500 รายจ้างงานคนหลายพันคน การเช่าชุดเครื่องเสียงซาวด์โฮเร็กมีค่าใช้จ่ายตั้งแต่สองล้านถึง 100 ล้านรูเปียห์ (ประมาณ 121 ถึง 9,400 ดอลลาร์สหรัฐ) ซึ่งเป็นเงินจำนวนมากในภูมิภาคที่ค่าแรงขั้นต่ำอยู่ที่เพียงกว่า 2 ล้านรูเปียห์ต่อเดือน ในเดือนสิงหาคม ซึ่งเป็นช่วงที่อินโดนีเซียฉลองวันประกาศเอกราช ผู้ประกอบการบางรายอาจมีรายได้สูงถึง 500 ล้านรูเปียห์ (มากกว่า 30,000 ดอลลาร์สหรัฐ) ภายในเดือนเดียว

ซาวด์โฮเร็กยังได้รับความสนใจจากกระทรวงกฎหมายและสิทธิมนุษยชนในชวาตะวันออก ซึ่งเสนอให้มอบสิทธิในทรัพย์สินทางปัญญา (IPR) แก่ระบบเสียง เพื่อยกย่องความคิดสร้างสรรค์และนวัตกรรมท้องถิ่น ผู้สนับสนุนให้เหตุผลว่าข้อเสนอนี้อาจนำไปสู่การกำกับดูแลและการยอมรับที่ดีขึ้น ขณะที่ฝ่ายวิจารณ์กังวลว่าอาจเป็นการสร้างความชอบธรรมให้กับกิจกรรมที่กำลังก่อความขัดแย้งทางสังคมและมลพิษทางเสียงอยู่แล้ว

เสียงคัดค้านจากสาธารณชน: สุขภาพ ความเดือดร้อน และความขัดแย้งทางสังคม

แม้จะได้รับความนิยม แต่ซาวด์โฮเร็กก็กลายเป็นประเด็นถกเถียงมากขึ้นเรื่อย ๆ ชาวบ้านทั่วเกาะชวาร้องเรียนเรื่องมลพิษทางเสียง ความเสียหายต่อทรัพย์สิน และการรบกวนชีวิตประจำวัน ระดับเสียงจากระบบเหล่านี้มักเกิน 100 เดซิเบล ซึ่งใกล้เคียงกับเสียงเครื่องบินขณะทะยานขึ้น และสูงกว่าเกณฑ์ 85 เดซิเบลที่ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพถือว่าปลอดภัยมาก การสัมผัสเสียงดังเป็นเวลานานอาจทำให้สูญเสียการได้ยินอย่างถาวร นอนไม่หลับ เครียดเพิ่มขึ้น และแม้แต่เกิดปัญหาเกี่ยวกับหัวใจและหลอดเลือด โดยเฉพาะในกลุ่มเปราะบาง เช่น เด็กและผู้สูงอายุ

มีเหตุการณ์น่าตกใจหลายกรณีที่เกี่ยวข้องกับซาวด์โฮเร็ก ช่วงต้นเดือนสิงหาคม มีรายงานว่าหญิงคนหนึ่งในเขตลูมาจังล้มหมดสติและเสียชีวิต หลังบ่นว่ามึนศีรษะขณะชมการแสดงซาวด์โฮเร็ก อีกกรณีหนึ่ง วัยรุ่นคนหนึ่งและเด็กอายุเก้าขวบได้รับบาดเจ็บเมื่อระบบเสียงล้มทับระหว่างขบวนพาเหรด วิดีโอที่เผยแพร่บนสื่อสังคมออนไลน์แสดงให้เห็นรถบรรทุกชนประตู ราวสะพาน และป้ายจราจรจนพังเพื่อเปิดทางให้อุปกรณ์ขนาดมหึมา ยิ่งเติมเชื้อความไม่พอใจของสาธารณชน

สำหรับคนจำนวนมาก ปัญหาไม่ได้มีแค่เรื่องเสียงดัง แต่เกี่ยวข้องกับอำนาจและความเหลื่อมล้ำทางสังคม นักวิจารณ์โต้แย้งว่า บางครั้งชนชั้นนำท้องถิ่น ไม่ว่าจะเป็นเจ้าของที่ดิน นักธุรกิจ หรือเจ้าหน้าที่หมู่บ้าน ใช้ซาวด์โฮเร็กเพื่อแสดงอำนาจเหนือผู้อื่น เปลี่ยนเสียงดังให้เป็นอาวุธที่ปิดปากคนซึ่งไม่มีทุนหรืออิทธิพลพอจะคัดค้าน การร้องเรียนอาจนำมาซึ่งกระแสต่อต้านทางสังคม หรือแม้แต่การข่มขู่ โดยเฉพาะเมื่อผู้ประกอบการได้รับการหนุนหลังจากผู้มีอำนาจ

คำวินิจฉัยทางศาสนาและบทบาทของ MUI

ข้อถกเถียงทวีความเข้มข้นขึ้นในเดือนกรกฎาคม 2025 เมื่อสาขาชวาตะวันออกของสภาอุละมาอ์อินโดนีเซีย (MUI) ซึ่งเป็นองค์กรนักบวชอิสลามระดับสูงสุดของประเทศ ออก ฟัตวา ระบุว่าซาวด์โฮเร็กเป็นสิ่ง ฮะรอม (ต้องห้าม) สำหรับชาวมุสลิมภายใต้เงื่อนไขบางประการ ฟัตวาดังกล่าวมีขึ้นหลังได้รับเรื่องร้องเรียนจากชาวบ้านและโรงเรียนประจำอิสลามจำนวนมากขึ้น ซึ่งนอกจากเรื่องเสียงดังและการรบกวนสาธารณชนแล้ว ยังแสดงความกังวลเรื่องการเต้นที่ไม่เหมาะสม การดื่มแอลกอฮอล์ และการที่เด็กต้องชมการแสดงที่ไม่ส่งเสริมการเรียนรู้ในงานซาวด์โฮเร็ก

KH Miftahul Huda เลขานุการคณะกรรมาธิการฟัตวาของ MUI อธิบายว่า “เมื่อกิจกรรมดังกล่าวก่อความเสียหายต่อสิ่งแวดล้อมและรบกวนความสงบเรียบร้อยของสาธารณะ เรื่องนี้อยู่ในความรับผิดชอบของหน่วยงานรักษาความปลอดภัย เช่น ตำรวจหรือ Satpol PP และไม่อาจแก้ไขได้ด้วยฟัตวาเพียงอย่างเดียว เพราะฟัตวาไม่มีผลผูกพันทางกฎหมาย”

ฟัตวานี้มุ่งจัดการกับกิจกรรมซาวด์โฮเร็กเคลื่อนที่ที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดหลักชารีอะห์หรือรบกวนความสงบของชุมชนโดยเฉพาะ ขณะเดียวกันก็อนุญาตให้ใช้ระบบเสียงในงานทางการหรืองานศาสนาได้ หากเปิดในระดับเสียงที่เหมาะสม MUI ส่วนกลางชี้แจงว่าไม่ได้ออกฟัตวาระดับชาติ คำวินิจฉัยดังกล่าวมาจากเวทีที่จัดขึ้น ณ โรงเรียนประจำอิสลามแห่งหนึ่งในเมืองปาซูรูอัน จังหวัดชวาตะวันออก อย่างไรก็ตาม คำประกาศนี้ยิ่งเพิ่มเสียงเรียกร้องให้รัฐบาลออกกฎควบคุม และจุดประกายการถกเถียงเกี่ยวกับการสร้างสมดุลระหว่างบรรทัดฐานทางศาสนา เสรีภาพในการแสดงออก และสวัสดิภาพของชุมชน

การตอบสนองของรัฐบาลและตำรวจ

หลังออกฟัตวา MUI เรียกร้องให้รัฐบาลออกกฎระเบียบที่ชัดเจนเพื่อควบคุมการใช้ระบบซาวด์โฮเร็ก ทางการท้องถิ่นตอบสนองด้วยการจัดตั้งคณะทำงานและประชุมกับผู้ประกอบการซาวด์โฮเร็ก จนได้ข้อตกลงให้จำกัดระดับเสียงและขอความยินยอมจากชาวบ้านที่ได้รับผลกระทบ อย่างไรก็ตาม การบังคับใช้ยังคงเป็นความท้าทาย ทรัพยากรของตำรวจมีจำกัด และบทลงโทษสำหรับการฝ่าฝืนก็เบามาก โดยทั่วไปเป็นเพียงค่าปรับเล็กน้อยหรือจำคุกไม่กี่วัน ในบางเมือง เช่น มาลังและบลิตาร์ มีการประกาศห้ามใช้ลำโพงเสียงดังบนถนนสาธารณะ แต่การบังคับใช้กฎเหล่านี้ไม่สม่ำเสมอ

ข้อเสนอของกระทรวงกฎหมายและสิทธิมนุษยชนที่จะมอบสิทธิในทรัพย์สินทางปัญญาให้แก่ซาวด์โฮเร็กก็จุดชนวนการถกเถียงเช่นกัน ผลสำรวจของสถานีวิทยุ Suara Surabaya ในสุราบายาพบว่า ผู้ตอบแบบสอบถามร้อยละ 63 คัดค้านข้อเสนอนี้ โดยอ้างถึงปัญหาเสียงดังและความสงบเรียบร้อยของสาธารณะที่ยังคงเกิดขึ้น ศิลปินและนักวิจารณ์วัฒนธรรมบางคนให้เหตุผลว่า ศิลปะดั้งเดิมอย่างเรอกหรือจารานันควรได้รับการยกย่องและคุ้มครองมากกว่า ขณะที่ซาวด์โฮเร็กถูกมองว่าเป็นสิ่งรบกวนและ “ต่อต้านวัฒนธรรม”

ซาวด์โฮเร็กกับคำถามเรื่องความเป็นธรรมทางสังคม

การถกเถียงเรื่องซาวด์โฮเร็กไม่ได้มีแค่เรื่องเสียงดัง แต่เกี่ยวกับโครงสร้างสังคมที่ลึกซึ้งกว่านั้นว่าใครมีสิทธิส่งเสียงและใครต้องเป็นฝ่ายฟัง ใครได้เฉลิมฉลองและใครต้องทนทุกข์ ผู้สนับสนุนมองว่านี่คือ “เสียงของประชาชน” และเป็นสัญลักษณ์ของการเสริมพลังจากระดับรากหญ้าในสังคมที่พื้นที่สาธารณะมักถูกจำกัด อย่างไรก็ตาม ดังที่นักวิจัยชี้ให้เห็น ค่าเช่าชุดซาวด์โฮเร็กครบชุดมักสูงเกินกว่าที่ชาวบ้านทั่วไปจะจ่ายไหว และผู้ที่ได้ประโยชน์จริงบางครั้งกลับเป็นชนชั้นนำท้องถิ่นที่ต้องการแสดงความมั่งคั่งและอิทธิพลของตน

สำหรับผู้ที่ต้องรับผลกระทบ โดยเฉพาะผู้สูงอายุ ทารก และผู้ใช้แรงงานที่ต้องการพักผ่อน ซาวด์โฮเร็กอาจเป็นต้นเหตุของความทุกข์ การร้องเรียนมักถูกต่อต้านหรือกระทั่งใช้ความรุนแรง ดังที่เกิดขึ้นในเหตุการณ์ล่าสุด เมื่อพ่อคนหนึ่งที่ร้องขอให้ลดเสียงเพื่อให้ลูกป่วยได้พักผ่อนถูกผู้ร่วมขบวนพาเหรดทำร้าย ผลที่เกิดขึ้นคือซาวด์โฮเร็กอาจสร้าง “ลำดับชั้นทางเสียง” ซึ่งผู้มีเงินและอำนาจเป็นผู้ควบคุมสภาพเสียงของหมู่บ้าน ส่วนผู้ที่ไม่มีอำนาจต้องทนฟังอย่างเงียบงัน

แสวงหาทางออก: กฎระเบียบ การพูดคุย และความสมดุลทางวัฒนธรรม

เมื่อข้อถกเถียงยังไม่มีทีท่าจะยุติ ผู้เชี่ยวชาญและผู้นำชุมชนจึงเรียกร้องให้ใช้แนวทางที่สมดุล โดยคำนึงถึงทั้งการแสดงออกทางวัฒนธรรมและสวัสดิภาพของสาธารณชน การห้ามซาวด์โฮเร็กโดยสิ้นเชิงถูกมองว่าไม่อาจทำได้จริงและไม่เป็นธรรม เมื่อคำนึงถึงความสำคัญทางเศรษฐกิจและสังคม ผู้มีส่วนเกี่ยวข้องจึงเสนอให้กำหนดกฎระเบียบแบบมีส่วนร่วม จัดอบรมด้านเทคนิคให้ผู้ประกอบการ กำหนดเวลาเลิกกิจกรรมและระดับเสียงที่เหมาะสม ตลอดจนสร้างแรงจูงใจให้ปฏิบัติตามกฎ

ดังที่บทวิเคราะห์ทางวิชาการชิ้นหนึ่งระบุไว้ว่า “เรื่องนี้ไม่ใช่การปิดปากชุมชน แต่เป็นการจินตนาการถึงการเฉลิมฉลองรูปแบบใหม่ที่เปิดโอกาสให้ทุกคนมีส่วนร่วม ไม่ใช่แค่คนที่มีกำลังจ่ายเพื่อให้เสียงของตนดังขึ้นเท่านั้น”

บางชุมชนกำลังทดลองหาทางประนีประนอม เช่น จำกัดเวลาขบวนพาเหรด เปลี่ยนเส้นทางกิจกรรมให้ห่างจากย่านที่พักอาศัย และส่งเสริมการเรียนรู้ของพลเมืองเกี่ยวกับการเคารพซึ่งกันและกัน รัฐบาลได้รับการสนับสนุนให้เปิดพื้นที่พูดคุยระหว่างผู้นำศาสนา ผู้ประกอบการ ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพ และชาวบ้าน พร้อมสร้างความตระหนักเกี่ยวกับความเสี่ยงต่อสุขภาพจากเสียงดังเกินควร

นอกจากนี้ ยังมีเสียงเรียกร้องให้ยึดถือคุณค่าทางปรัชญาของอินโดนีเซียเอง เช่น หลักการที่อยู่ใน ปัญจศีล ซึ่งเป็นอุดมการณ์แห่งชาติที่เน้นมนุษยธรรมอันเที่ยงธรรมและมีอารยธรรม ความเป็นเอกภาพ และความยุติธรรมทางสังคม หากวางกฎระเบียบบนพื้นฐานของหลักการเหล่านี้ อินโดนีเซียก็จะสามารถมุ่งสร้างสมดุลระหว่างเสรีภาพในการแสดงออกกับความรับผิดชอบต่อสังคม และรักษาทั้งความมีชีวิตชีวาทางวัฒนธรรมกับความปรองดองในชุมชนไว้ได้

สรุป

• ซาวด์โฮเร็กเป็นความบันเทิงริมถนนที่ได้รับความนิยมแต่เป็นที่ถกเถียงในอินโดนีเซีย โดยใช้ระบบเสียงเคลื่อนที่กำลังสูงในงานสาธารณะ
• ปรากฏการณ์นี้มีรากฐานทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่หยั่งลึก สร้างรายได้และอัตลักษณ์ให้คนจำนวนมาก แต่ก็ก่อความเสี่ยงต่อสุขภาพ ความเสียหายต่อทรัพย์สิน และความขัดแย้งทางสังคม
• เสียงคัดค้านจากสาธารณชนทำให้เกิดคำวินิจฉัยทางศาสนา โดยสาขาชวาตะวันออกของสภาอุละมาอ์อินโดนีเซียประกาศว่าซาวด์โฮเร็กเป็นสิ่งฮะรอมภายใต้เงื่อนไขบางประการ
• ความพยายามของรัฐบาลและตำรวจในการกำกับดูแลซาวด์โฮเร็กเผชิญอุปสรรคจากทรัพยากรที่จำกัดและความยากลำบากในการบังคับใช้
• การถกเถียงนี้สะท้อนประเด็นที่กว้างกว่านั้น ทั้งเรื่องความเป็นธรรมทางสังคม อำนาจ และสิทธิในการใช้พื้นที่สาธารณะ พร้อมข้อเรียกร้องให้มีกฎระเบียบแบบมีส่วนร่วมและการพูดคุยในชุมชน
• อินโดนีเซียยังคงแสวงหาสมดุลระหว่างการเฉลิมฉลองทางวัฒนธรรมกับสวัสดิภาพของสาธารณชน โดยอาศัยคุณค่าท้องถิ่นและแนวทางใหม่ ๆ เพื่อจัดการปรากฏการณ์ซาวด์โฮเร็ก