ประเพณีและความเหลื่อมล้ำทางเพศผลักผู้หญิงให้ออกจากชนบทญี่ปุ่น ขณะที่ประชากรลดลง

ประเพณีปะทะกับชนบทที่กำลังหดตัว

ในคืนฤดูร้อนของจังหวัดอาคิตะ ชายหนุ่มทรงเสาไม้ไผ่สูงตระหง่านที่ประดับโคมกระดาษเรืองแสง เทศกาลคันโตที่สืบทอดมาหลายศตวรรษเป็นภาพแสดงพละกำลังและการทรงตัวอันโดดเด่น อีกทั้งยังสะท้อนกฎเกณฑ์ทางเพศที่เคร่งครัด ผู้ชายแบกเสา ส่วนผู้หญิงเป่าขลุ่ยและตีกลอง เส้นแบ่งเหล่านี้แทบไม่เคยเลือนหาย สำหรับหญิงสาวจำนวนมาก ประเพณีนี้เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นจริงที่กว้างกว่านั้นในชนบทญี่ปุ่น ซึ่งความคาดหวังเรื่องบทบาทในครอบครัวและการทำงานถูกกำหนดไว้ตั้งแต่เนิ่น ๆ และเปลี่ยนแปลงได้อย่างเชื่องช้า อาคิตะตั้งอยู่ใจกลางวิกฤตประชากรของประเทศ ที่นี่มีประชากรสูงวัยมากที่สุด อัตราการเกิดต่ำที่สุด และจำนวนประชากรลดลงเร็วที่สุดในบรรดาจังหวัดต่าง ๆ ของญี่ปุ่น หญิงสาวย้ายออกไปในอัตราที่สูงกว่าชายหนุ่ม แนวโน้มที่เจ้าหน้าที่และนักวิจัยระบุว่ากำลังเร่งให้ประชากรลดลง

ผลการศึกษาล่าสุดของรัฐบาลชี้ว่า หญิงสาวราว 27 เปอร์เซ็นต์ต้องการออกจากบ้านเกิด เทียบกับชายหนุ่ม 15 เปอร์เซ็นต์ หลายคนระบุถึงบทบาททางเพศที่ตายตัวและโอกาสก้าวหน้าในอาชีพที่จำกัด ญี่ปุ่นทั้งประเทศมีประชากรลดลงเกือบหนึ่งล้านคนต่อปี และเทศบาลหลายร้อยแห่งเสี่ยงที่จะร้างผู้คนภายในกลางศตวรรษนี้ ผู้นำชนบททราบดีว่าต้องรักษาผู้หญิงไว้ หากต้องการมีโอกาสฟื้นตัว แต่การเปลี่ยนแปลงในพื้นที่ยังคงเกิดขึ้นอย่างเชื่องช้า

การเมืองระดับชาติมีความเปลี่ยนแปลงเชิงสัญลักษณ์ ญี่ปุ่นมีนายกรัฐมนตรีหญิงคนแรกแล้ว คือ ซานาเอะ ทาคาอิจิ นักการเมืองสายอนุรักษนิยมที่สนับสนุนแนวคิดครอบครัวแบบดั้งเดิมมาอย่างยาวนาน ญี่ปุ่นยังคงมีอันดับต่ำในการประเมินความเท่าเทียมทางเพศระดับโลก รายงานช่องว่างระหว่างเพศปี 2025 ของเวทีเศรษฐกิจโลกจัดอันดับการมีส่วนร่วมทางการเมืองของผู้หญิงไว้เกือบรั้งท้ายในบรรดาประเทศที่สำรวจ ความสำเร็จเชิงสัญลักษณ์ในระดับสูงสุดยังไม่ได้เปลี่ยนชีวิตประจำวันในพื้นที่อย่างอาคิตะ

เหตุใดหญิงสาวจึงออกจากชนบทญี่ปุ่น?

ผู้หญิงจำนวนมากระบุว่างานคือเหตุผลอันดับแรก ในจังหวัดชนบท ผู้หญิงมักถูกชี้นำให้ทำงานชั่วคราวหรืองานพาร์ตไทม์ ตำแหน่งงานประจำและโอกาสเลื่อนขั้นพบได้มากกว่าในหมู่ผู้ชาย ช่องว่างค่าจ้าง เมื่อรวมกับการเดินทางไปทำงานที่ยาวนานและสถานรับเลี้ยงเด็กที่มีจำกัด ทำให้การวางแผนอาชีพเป็นเรื่องยาก ที่บ้าน ความคาดหวังเรื่องงานบ้านและการดูแลสมาชิกในครอบครัวยังคงฝังแน่น ผลคือหญิงสาวจำนวนมากรู้สึกว่าความทะเยอทะยานของตนไม่สอดคล้องกับเส้นทางที่บ้านเกิดวางไว้ให้

มาซาฮิโระ ยามาดะ นักสังคมวิทยาจากมหาวิทยาลัยชูโอ อธิบายว่าวัฒนธรรมในที่ทำงานผลักผู้หญิงให้ออกไปอย่างไร เขาศึกษารูปแบบการจ้างงานในชนบทและโครงสร้างลำดับขั้นการเลื่อนตำแหน่งที่เอื้อประโยชน์ต่อผู้ชาย โดยเฉพาะในบริษัทขนาดเล็กและขนาดกลาง ก่อนพูดอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับแรงต้านการเปลี่ยนแปลง เขาเตือนว่าความก้าวหน้าต้องอาศัยการตัดสินใจของผู้จัดการท้องถิ่นและผู้นำชุมชน ไม่ใช่แค่กฎหมายใหม่จากโตเกียว

มาซาฮิโระ ยามาดะ นักสังคมวิทยาจากมหาวิทยาลัยชูโอ กล่าวว่า: "ผู้ชายวัยกลางคนและผู้สูงอายุในชนบทไม่ต้องการเปลี่ยนสถานการณ์การเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในปัจจุบัน ที่ผู้หญิงติดอยู่กับงานชั่วคราวหรืองานพาร์ตไทม์ ขณะที่มีแต่ผู้ชายที่ได้เลื่อนตำแหน่ง ผู้หญิงไม่อยากทำงานในสถานที่แบบนี้ จึงย้ายไปโตเกียว"

แรงกดดันทางสังคมยิ่งผลักให้ผู้หญิงจากไป หญิงสาวที่กลับบ้านช่วงวันหยุดมักถูกถามเรื่องแต่งงานและมีลูก ก่อนจะได้พูดถึงงานหรือการเรียน หลายคนบรรยายถึงความอึดอัดคลุมเครือที่เรียกว่า “โมยาโมยา” เมื่อรู้สึกว่าการท้าทายความคาดหวังทางเพศอาจทำให้ถูกวิจารณ์ ในบรรยากาศเช่นนี้ การจากไปอาจดูเหมือนเป็นหนทางเดียวที่จะได้หายใจอย่างเต็มปอด

ประเพณี ศาสนา และเทศกาลคันโต

เทศกาลเป็นความภาคภูมิใจของหลายเมือง แต่ก็เป็นสิ่งกำหนดความคาดหวังด้วย ในเทศกาลคันโตของอาคิตะ ผู้ชายที่เรียกว่า “ซาชิเตะ” แบกเสาซึ่งสูงได้ถึง 40 ฟุต มีคานไม้และโคมไฟประดับอยู่ ผู้หญิงได้รับมอบหมายให้เล่นดนตรี ผู้ปฏิบัติประเพณีบางคนอ้างความเชื่อชินโตเพื่ออธิบายบทบาทเหล่านี้ เด็กผู้หญิงเติบโตมาพร้อมกับเสียงดนตรีและแสงโคม โดยได้รับสารว่าให้ช่วยสนับสนุนงาน แต่อย่าแบกเสา

นักศึกษาต่างชาติคนหนึ่งที่ฝึกเป็นผู้แบกเสาได้รับฟังเรื่องเล่าเก่าแก่ที่ว่า เทพธิดาซึ่งสถิตอยู่กับเสาไม่ชอบให้ผู้หญิงสัมผัส เรื่องเล่านี้สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน และยังคงกำหนดการมีส่วนร่วมในปัจจุบัน

แรซ ทริปป์ นักศึกษาที่เคยแบกเสาคันโต กล่าวว่า: "เหตุผลที่มีแต่ผู้ชายเป็นซาชิเตะได้ก็เพราะเทพธิดาสถิตอยู่ในเสา และนางไม่ชอบให้ผู้หญิงสัมผัส นางหึง"

หญิงสาวบางคนยอมรับบทบาทการแสดงในฐานะส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์เทศกาล แต่ก็ยังคัดค้านพฤติกรรมที่เกิดขึ้นนอกเวที นักศึกษาชั้นปีสุดท้ายคนหนึ่งเล่าว่าเคยถูกแตะเนื้อต้องตัวโดยไม่ยินยอมในงานเลี้ยงดื่มสังสรรค์ที่เกี่ยวข้องกับเทศกาล และกล่าวว่าเธอสนับสนุนวัฒนธรรมโดยไม่ยอมรับข้ออ้างที่มักใช้แก้ตัวให้กับพฤติกรรมไม่เหมาะสม

มิว่า ซาวาโนะ นักศึกษาชั้นปีสุดท้ายและอดีตสมาชิกชมรม กล่าวว่า: "ฉันยอมรับบทบาททางเพศในคันโตว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมดั้งเดิมของอาคิตะ แต่ฉันคัดค้านงานเลี้ยงดื่มสังสรรค์ของชมรมกับคนในพื้นที่ มีเรื่องอย่างการคุกคามทางเพศเกิดขึ้น ผู้แสดงคันโตสวมกางเกงขาสั้น และผู้ชายในท้องถิ่นมักแตะขาของเด็กผู้หญิง"

นโยบายมุ่งเพิ่มการสร้างครอบครัว แต่ต้นตอยังคงอยู่

รัฐบาลท้องถิ่นหลายแห่งส่งเสริมสิทธิประโยชน์ด้านการดูแลเด็ก กิจกรรมพบปะเพื่อออกเดต และโครงการจับคู่ เพื่อเพิ่มการแต่งงานและการเกิด แต่ความพยายามเหล่านี้แทบไม่ได้ตอบโจทย์ว่าทำไมหญิงสาวจึงจากไปตั้งแต่แรก ผู้หญิงที่ย้ายออกไปกล่าวว่าพวกเธอต้องการค่าจ้างที่เท่าเทียม เส้นทางอาชีพที่มั่นคง สถานที่ทำงานที่ปลอดภัย และอิสระในการกำหนดรูปแบบครอบครัวด้วยตนเอง ข้อเรียกร้องเรื่องความเท่าเทียมมักถูกปัดตกว่าเป็นไปไม่ได้ในเมืองเล็ก ๆ ซึ่งยิ่งทำให้รู้สึกว่าความก้าวหน้าอยู่ไกลเกินเอื้อม

ในจังหวัดยามานาชิ นักกิจกรรมสาวคนหนึ่งบันทึกบทสัมภาษณ์หญิงชนบทมากกว่าหนึ่งร้อยคนและเผยแพร่ทางออนไลน์ เธอเข้าพบผู้นำระดับชาติเพื่ออธิบายว่าเหตุใดนโยบายที่มุ่งเน้นแต่การแต่งงานจึงหยุดการย้ายออกไม่ได้ ข้อความของเธอสะท้อนการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของคนหนุ่มสาวจำนวนมากต่อการทำงาน ครอบครัว และศักดิ์ศรี พวกเขาต้องการทางเลือก ไม่ใช่คำสั่ง

เร็น ยามาโมโตะ ผู้รวบรวมเรื่องราวของผู้หญิงในชนบท กล่าวว่า: "นโยบายสนับสนุนผู้หญิงมุ่งเน้นเรื่องการดูแลเด็กและการแต่งงาน โดยไม่จัดการกับเหตุผลที่ผู้หญิงออกจากชนบท ผู้กำหนดนโยบายยังไม่ยอมเผชิญข้อเท็จจริงว่าผู้หญิงมีทางเลือกของตนเอง เรารู้สึกเหมือนถูกมองเป็นเครื่องผลิตทารก"

ผลกระทบจากการสูญเสียผู้หญิงต่อเมือง โรงเรียน และนายจ้าง

เมื่อผู้หญิงจากไป โรงเรียนก็สูญเสียนักเรียนในอนาคต คลินิกสูญเสียพยาบาลและผู้ดูแลในอนาคต ส่วนโรงงานขนาดเล็กสูญเสียผู้จัดการ งานศึกษาพบว่าเทศบาลราว 43 เปอร์เซ็นต์ ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในชนบท เสี่ยงสูญหายไปเมื่อจำนวนผู้หญิงวัยเจริญพันธุ์ลดลง สัญญาณเหล่านี้เห็นได้แล้ว ทั้งการขาดแคลนแรงงาน ร้านค้าที่ปิดตัว และบ้านว่างหลายล้านหลังที่เรียกว่า “อากิยะ”

ผู้นำชนบทบางคนมองว่าบ้านอากิยะที่มีอยู่มากล้นเป็นโอกาส พวกเขาเชิญชวนผู้ย้ายถิ่นให้มาปรับปรุงบ้านร้างและเริ่มธุรกิจขนาดเล็ก ในชุมชนบนเกาะแห่งหนึ่ง คู่รักวัยหนุ่มสาวซื้อบ้านอากิยะในราคาประมาณ 6,500 ดอลลาร์ ใช้เงินซ่อมแซมราว 19,000 ดอลลาร์ แล้วเปลี่ยนบ้านเป็นเกสต์เฮาส์ ก่อนเริ่มปรับปรุงบ้านหลังที่สองเพื่อใช้เป็นที่อยู่อาศัยของตนเอง โครงการวีซ่าท้องถิ่นช่วยให้พวกเขาเริ่มทำฟาร์มขนาดเล็กและธุรกิจน้ำผึ้ง เรื่องราวเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าบ้านว่างสามารถดึงดูดผู้อยู่อาศัยใหม่และเงินทุนได้

ผู้ย้ายถิ่นรายใหม่อาจนำพลังและแนวคิดใหม่เข้ามา แต่ไม่อาจทดแทนการมีอยู่ของหญิงสาวในท้องถิ่นอย่างต่อเนื่องได้ เกสต์เฮาส์เพื่อการท่องเที่ยวและฟาร์มไม่อาจฟื้นฟูโรงเรียน คลินิก และสำนักงานที่ต้องพึ่งพาครอบครัวซึ่งอยู่ในพื้นที่ระยะยาว เศรษฐกิจชนบทต้องการทั้งสองอย่าง ได้แก่ นักลงทุนจากภายนอกที่ตั้งใจลงหลักปักฐาน และผู้หญิงในท้องถิ่นที่สามารถสร้างอาชีพและเลี้ยงดูคนรุ่นต่อไปได้ หากพวกเธอเลือกเช่นนั้น

การเมืองระดับบน การเปลี่ยนแปลงในพื้นที่

ซานาเอะ ทาคาอิจิ สร้างประวัติศาสตร์ด้วยการเป็นผู้หญิงคนแรกของญี่ปุ่นที่ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี ประวัติการทำงานอันยาวนานในพรรครัฐบาลส่งสัญญาณถึงความต่อเนื่องมากกว่าการปฏิรูปนโยบายด้านเพศ เธอคัดค้านมาตรการหลายอย่างที่ผู้สนับสนุนความเท่าเทียมจำนวนมากสนับสนุน รวมถึงการอนุญาตให้คู่สมรสใช้นามสกุลแยกกัน ความสำเร็จเชิงสัญลักษณ์ไม่ได้รับประกันว่าจะมีกฎใหม่เรื่องการจ้างงานและการเลื่อนตำแหน่งในโรงงานชนบทหรือที่ว่าการเมือง และไม่ได้เปลี่ยนว่าใครได้รับเชิญให้แบกเสาในเทศกาล

อันดับต่ำของญี่ปุ่นในตัวชี้วัดช่องว่างระหว่างเพศของเวทีเศรษฐกิจโลกสะท้อนความเหลื่อมล้ำด้านการเป็นตัวแทนทางการเมือง ภาวะผู้นำในภาคธุรกิจ และค่าจ้าง พื้นที่ชนบทมักเป็นกลุ่มท้าย ๆ ที่ได้รับการเปลี่ยนแปลง เพราะต้องพึ่งพาบริษัทขนาดเล็กและเครือข่ายที่ดำเนินงานภายใต้ความสัมพันธ์อันยาวนาน ด้วยเหตุนี้ นโยบายระดับชาติจึงต้องนำไปปฏิบัติในท้องถิ่น และผู้นำท้องถิ่นต้องเปิดพื้นที่ให้ผู้หญิงมีส่วนร่วม

ทลายข้อห้าม

การพูดถึงความเหลื่อมล้ำทางเพศอาจเป็นเรื่องเสี่ยงในเมืองเล็ก ๆ นักข่าวและผู้จัดกิจกรรมในชุมชนเล่าว่ามีแรงกดดันไม่ให้รายงานหรือพูดคุยถึงประเด็นนี้ ความกลัวว่าจะถูกตอบโต้ทำให้หลายคนเงียบ เมื่อมีคนออกมาพูด มักต้องจ่ายราคาส่วนตัวทันที แต่ความเงียบก็มีต้นทุนเช่นกัน ชุมชนสูญเสียคนหนุ่มสาวที่ต้องการให้คนรับฟัง และสูญเสียโอกาสปรับปรุงประเพณีให้ยังคงอยู่ต่อไป

เสียงจากท้องถิ่นเริ่มผลักประตูให้เปิดออก ผู้สื่อข่าวอิสระเริ่มรายงานความเชื่อมโยงระหว่างประชากรลดลงกับบทบาททางเพศ นักศึกษาและศิษย์เก่าชมรมเทศกาลเผยทั้งความภาคภูมิใจในประเพณีและความคับข้องใจต่อส่วนที่กีดกันหรือทำร้ายผู้อื่น การพูดคุยยังคงเป็นไปอย่างระมัดระวัง แต่เป็นเรื่องจำเป็นสำหรับเมืองที่ต้องการให้ตนเองยังคงอยู่บนแผนที่

มิ和โกะ มิอุระ นักข่าวอิสระในอาคิตะ กล่าวว่า: "ยิ่งเข้าไปในพื้นที่ชนบทลึกเท่าไร ก็ยิ่งมีคนพยายามไม่พูดถึงประเด็นทางเพศมากขึ้นเท่านั้น ผู้คนกลัวว่าหากพูดอะไรที่ล้ำเส้นก็จะถูกวิจารณ์ นี่เป็นเรื่องต้องห้าม"

อะไรจะช่วยให้ผู้หญิงอยู่ในชุมชนชนบทมากขึ้น?

ไม่มีวิธีแก้เพียงข้อเดียว แต่มีแนวทางปฏิบัติหลายประการที่ชัดเจน ข้อแรกคือการมีงานที่ดีขึ้น รัฐบาลท้องถิ่นในชนบทสามารถออกแบบสิ่งจูงใจและรางวัลด้านการจ้างงานที่ส่งเสริมบริษัทซึ่งจ่ายค่าจ้างเท่าเทียม มีเส้นทางเลื่อนตำแหน่งชัดเจน และประเมินผลงานอย่างโปร่งใส ธนาคารภูมิภาคและสมาคมธุรกิจสามารถเชื่อมโยงการจัดหาเงินทุนและการจัดซื้อเข้ากับมาตรฐานสถานที่ทำงานที่เป็นธรรม ต้องบังคับใช้กฎป้องกันการคุกคามในสำนักงาน โรงเรียน และองค์กรจัดเทศกาล พร้อมช่องทางแจ้งเหตุและบทลงโทษที่ชัดเจน

บริการดูแลเด็กและผู้สูงอายุต้องเพิ่มทั้งจำนวนและชั่วโมงให้บริการ ผู้หญิงจำนวนมากจากไปไม่ใช่เพราะปฏิเสธการมีครอบครัว แต่เพราะมีความช่วยเหลือในทางปฏิบัติน้อย รถโดยสารที่ให้บริการเชื่อถือได้ ศูนย์ดูแลเด็กที่เปิดนานขึ้น และกิจกรรมหลังเลิกเรียน อาจเป็นปัจจัยชี้ขาดว่าจะทำงานต่อหรือจำเป็นต้องลาออก อินเทอร์เน็ตความเร็วสูงและพื้นที่ทำงานร่วมกันราคาประหยัดทำให้งานทางไกลและงานแบบผสมผสานเป็นไปได้แม้อยู่นอกเมืองใหญ่ ทางเลือกเหล่านี้ช่วยให้คู่รักหลีกเลี่ยงรูปแบบที่พบเห็นบ่อย ซึ่งงานของฝ่ายชายเป็นตัวกำหนดที่อยู่ของครอบครัว

วัฒนธรรมเปลี่ยนแปลงได้โดยยังคงหยั่งรากอยู่กับท้องถิ่น คณะกรรมการเทศกาลสามารถเปิดบทบาทใหม่ จัดตั้งทีมคละเพศ และกำหนดจรรยาบรรณสำหรับการซ้อมและกิจกรรมชุมชน ในอดีต ประเพณีบางอย่างปรับเปลี่ยนมาแล้วเมื่อจำเป็นด้านความปลอดภัยหรือการจัดการ การปรับกติกาการมีส่วนร่วมเป็นวิธีที่จริงใจในการให้เกียรติทั้งประวัติศาสตร์และผู้คนที่ช่วยสืบสานประเพณีมาจนถึงทุกวันนี้

มิว่า ซาวาโนะ นักศึกษาชั้นปีสุดท้าย กล่าวว่า: "ปล่อยให้อาคิตะมีประชากรลดลงไปเถอะ พูดตามตรง ไม่มีทางหยุดได้ พวกเขาจะไม่รู้ตัวว่ามีปัญหาจนกว่าผู้หญิงจะจากไป"

ความคับข้องใจของซาวาโนะสะท้อนความจริงอันยากลำบาก ผู้หญิงจำนวนมากเลิกเฝ้ารอให้ใครอนุญาตให้เปลี่ยนแปลงสิ่งต่าง ๆ พวกเธอจากไป สร้างอาชีพ และค้นหาชุมชนที่สอดคล้องกับเป้าหมายของตน เมืองที่ต้องการให้พวกเธอกลับมาต้องแข่งขันกันด้วยศักดิ์ศรี ความปลอดภัย และโอกาส

ประเด็นสำคัญ

• จังหวัดอาคิตะมีประชากรสูงวัยมากที่สุด อัตราการเกิดต่ำที่สุด และจำนวนประชากรลดลงเร็วที่สุดในญี่ปุ่น จึงเป็นกรณีศึกษาความเหลื่อมล้ำทางเพศในชนบท
• หญิงสาวราว 27 เปอร์เซ็นต์ต้องการออกจากบ้านเกิด เทียบกับชายหนุ่ม 15 เปอร์เซ็นต์ โดยระบุถึงบทบาททางเพศที่ตายตัวและงานที่มีจำกัด
• ผู้หญิงในพื้นที่ชนบทมักถูกผลักให้ทำงานชั่วคราวหรืองานพาร์ตไทม์ ขณะที่เส้นทางเลื่อนตำแหน่งเอื้อประโยชน์ต่อผู้ชาย
• กฎในเทศกาลและจารีตที่อิงความเชื่อชินโต เช่น การให้ผู้ชายเท่านั้นแบกเสาในเทศกาลคันโตของอาคิตะ สะท้อนและตอกย้ำการแบ่งแยกทางเพศ
• นโยบายรัฐบาลที่ส่งเสริมการดูแลเด็กและการจับคู่มักมองข้ามต้นเหตุที่ผลักผู้หญิงให้ออกไป
• นักวิจัยเตือนว่าเทศบาลราว 43 เปอร์เซ็นต์เสี่ยงสูญหายไป เมื่อจำนวนผู้หญิงวัยเจริญพันธุ์ลดลง
• อากิยะหรือบ้านว่างสร้างโอกาสให้ผู้ย้ายถิ่นรายใหม่ แต่การปรับปรุงบ้านและการท่องเที่ยวไม่อาจทดแทนการสูญเสียครอบครัวรุ่นใหม่ในท้องถิ่น
• ซานาเอะ ทาคาอิจิ นายกรัฐมนตรีหญิงคนแรกของญี่ปุ่น สนับสนุนแนวคิดครอบครัวแบบดั้งเดิม ขณะที่อันดับด้านความเท่าเทียมทางเพศระดับชาติยังอยู่ในระดับต่ำ
• ผู้ผลักดันการเปลี่ยนแปลงในท้องถิ่น ทั้งนักศึกษา นักข่าว และผู้จัดกิจกรรม กำลังท้าทายข้อห้ามและเรียกร้องสถานที่ทำงานที่ปลอดภัย เป็นธรรม และทันสมัย
• การรักษาผู้หญิงให้อยู่ในชนบทญี่ปุ่นมากขึ้นจำเป็นต้องมีค่าจ้างเท่าเทียม เส้นทางเลื่อนตำแหน่ง บริการดูแลเด็ก การบังคับใช้มาตรการป้องกันการคุกคาม และแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่เปิดกว้าง