การปราบปรามในอินเดียกรณีคำขวัญ “ฉันรักมุฮัมมัด” ทดสอบเสรีภาพในการพูดและความสงบเรียบร้อยของสังคม

ป้ายในย่านชุมชนจุดชนวนการเผชิญหน้าทั่วประเทศได้อย่างไร

หนึ่งเดือนหลังงานเฉลิมฉลองในย่านชุมชนแห่งหนึ่งของเมืองกานปุระมีป้ายเรืองแสงข้อความว่า 'ฉันรักมุฮัมมัด' ผลกระทบก็ขยายไปหลายรัฐของอินเดีย ตำรวจดำเนินคดีอย่างน้อย 22 คดี โดยระบุชื่อผู้ถูกกล่าวหามากกว่า 2,500 คน มีผู้ถูกจับกุมหลายสิบคน บ้านและร้านค้าที่เชื่อมโยงกับผู้ถูกกล่าวหาบางรายถูกรื้อถอน อินเทอร์เน็ตถูกตัดในบางพื้นที่ของเมืองหนึ่ง สิ่งที่เริ่มจากข้อความแสดงความศรัทธาในช่วงอีดมีลาดอุนนบี กลายเป็นบททดสอบคำมั่นของอินเดียเรื่องเสรีภาพในการพูดและเสรีภาพทางศาสนา ตลอดจนขอบเขตที่รัฐจะจำกัดสิทธิเหล่านี้โดยอ้างเหตุรักษาความสงบเรียบร้อย

เจ้าหน้าที่ในรัฐที่ปกครองโดยพรรคภารติยะชนตะ (บีเจพี) ระบุว่า การจัดแสดงป้ายและการชุมนุมที่เกี่ยวข้องกับข้อความดังกล่าวเป็นภัยต่อสันติภาพระหว่างชุมชน ทนายความด้านสิทธิพลเมืองโต้ว่า ไม่มีกฎหมายห้ามใช้ถ้อยคำว่า 'ฉันรักมุฮัมมัด' และทางการกำลังอาศัยบทบัญญัติเรื่องความสงบเรียบร้อยของสังคมเพื่อทำให้การยืนยันศรัทธาอย่างสันติกลายเป็นความผิด ข้อพิพาทนี้ทำให้เห็นช่องว่างที่กว้างขึ้นระหว่างหลักประกันตามรัฐธรรมนูญกับการบังคับใช้กฎหมายในชีวิตประจำวัน ซึ่งนักวิจารณ์ระบุว่ามักส่งผลกระทบต่อชาวมุสลิมหนักที่สุด

ตัวเลขบอกเรื่องราวได้ส่วนหนึ่ง กลุ่มกฎหมายที่ติดตามคดีระบุว่า มีผู้ถูกดำเนินคดีมากกว่า 2,500 คน ส่วนใหญ่อยู่ในรัฐอุตตรประเทศ และมีรายงานการจับกุมในรัฐอื่น ๆ ที่ปกครองโดยบีเจพีด้วย เฉพาะในเมืองบาเรลี ตำรวจควบคุมตัวผู้ประท้วง 75 คน และไม่นานหลังจากนั้น อาคาร 4 หลังที่เชื่อมโยงกับผู้ถูกกล่าวหาก็ถูกรื้อถอน ภาพเหตุการณ์ที่เผยแพร่กันอย่างกว้างขวางบนสื่อสังคมออนไลน์จุดกระแสความโกรธและการชุมนุมครั้งใหม่ในเมืองอื่น ๆ

เกิดอะไรขึ้นในกานปุระและบาเรลี

ชนวนเหตุคือป้ายไฟข้อความว่า 'ฉันรักมุฮัมมัด' ซึ่งติดตั้งเมื่อวันที่ 4 กันยายนในย่านหนึ่งของกานปุระ เป็นส่วนหนึ่งของงานเฉลิมฉลองวันประสูติของศาสดามุฮัมมัด ชาวฮินดูในท้องถิ่นบางคนคัดค้าน โดยเรียกป้ายนี้ว่าเป็นสิ่งใหม่ที่เพิ่มเข้ามาในงาน และอ้างว่าละเมิดข้อจำกัดที่ทางการท้องถิ่นกำหนดไว้ ตำรวจนำป้ายออกและเปิดคดีข้อหาส่งเสริมความเป็นปฏิปักษ์ด้วยเหตุแห่งศาสนา ซึ่งมีโทษจำคุกสูงสุด 5 ปี

เมื่อเรื่องแพร่กระจาย นักกิจกรรม ผู้นำศาสนา และคนหนุ่มสาวต่างเผยแพร่ข้อความนี้ทางออนไลน์และบนเสื้อยืด ในบาเรลี การชุมนุมที่จัดขึ้นเพื่อคัดค้านข้อกล่าวหาในกานปุระยังคงดำเนินต่อไป แม้ตำรวจไม่อนุญาตให้จัด มีผู้มารวมตัวกันหลายพันคน ก่อนเกิดเหตุปะทะ ทางการจับกุมผู้คนจำนวนมาก ระงับอินเทอร์เน็ตบนมือถือ และต่อมานำรถปราบดินเข้ารื้อถอนทรัพย์สินที่เชื่อมโยงกับผู้ถูกกล่าวหาหลายราย ศาลสูงสุดอินเดียเคยเตือนเจ้าหน้าที่ไม่ให้ใช้การรื้อถอนเป็นการลงโทษนอกกระบวนการทางกฎหมาย ซึ่งตามกฎหมายเทศบาลต้องมีการแจ้งล่วงหน้าและการไต่สวน แต่แนวปฏิบัตินี้ยังคงเกิดขึ้นหลังเหตุวุ่นวายที่เป็นข่าวใหญ่

ในรัฐอื่น ๆ ตำรวจลงบันทึกคดีจากโพสต์บนสื่อสังคมออนไลน์ที่แสดงคำขวัญหรือวิดีโอจากการชุมนุม ผู้ที่ถูกระบุชื่อจำนวนมากเป็นคนหนุ่มสาวที่ใช้วิดีโอสั้นและภาพโปรไฟล์เพื่อแสดงการสนับสนุน ครอบครัวระบุว่าขณะนี้พวกเขาต้องเผชิญกับการพิจารณาคดี การยื่นขอประกันตัว และความไม่แน่นอนที่ส่งผลต่อการทำงานและการศึกษา

วลี “ฉันรักมุฮัมมัด” ผิดกฎหมายในอินเดียหรือไม่

รัฐธรรมนูญอินเดียคุ้มครองทั้งเสรีภาพในการพูดและการปฏิบัติศาสนา มาตรา 19(1)(a) รับรองเสรีภาพในการแสดงออก โดยอยู่ภายใต้ข้อจำกัดที่สมเหตุสมผลเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยของสังคม ส่วนมาตรา 25 คุ้มครองเสรีภาพในการนับถือและปฏิบัติศาสนา ไม่มีกฎหมายใดบัญญัติห้ามใช้ถ้อยคำว่า 'ฉันรักมุฮัมมัด' ตำรวจกลับอ้างบทบัญญัติที่ลงโทษการส่งเสริมความเป็นปฏิปักษ์ การดูหมิ่นศาสนาโดยเจตนา และการชุมนุมที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย รวมถึงคำสั่งท้องถิ่นที่จำกัดการชุมนุมหรือห้ามติดตั้งสิ่งใหม่ในช่วงเทศกาล

ผู้สนับสนุนเสรีภาพพลเมืองระบุว่า การใช้กฎหมายเช่นนี้เป็นการตีความขยายเกินขอบเขต หลักเกณฑ์สำคัญทางกฎหมายสำหรับการจำกัดคำพูดโดยอ้างเหตุความสงบเรียบร้อยของสังคมกำหนดให้ต้องมีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนและใกล้ชิดกับการปลุกปั่นหรือความรุนแรง ถ้อยแถลงแสดงความศรัทธาไม่ถือเป็นการปลุกปั่นในตัวเอง อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่เปิดคดีเกี่ยวกับขบวนแห่และการชุมนุมที่มีการใช้คำขวัญนี้ โดยให้เหตุผลว่าตัวกิจกรรมเองทำให้เกิดความไม่สงบ

นาดีม ข่าน ผู้นำสมาคมเพื่อการคุ้มครองสิทธิพลเมือง (เอพีซีอาร์) ระบุว่า ข้อกล่าวหาในสำนวนคดีเผยให้เห็นยุทธศาสตร์ของรัฐ

ไม่มีกฎหมายที่ทำให้การพูดว่า 'ฉันรักมุฮัมมัด' เป็นความผิด สิ่งที่เราเห็นคือการใช้บทบัญญัติเรื่องการชุมนุมและความสงบเรียบร้อยของสังคมกับผู้ที่แสดงคำขวัญหรือเข้าร่วมการประท้วง ไม่ใช่การห้ามใช้ถ้อยคำดังกล่าวโดยตรง

อาการ์ ปาเทล กรรมการคณะกรรมการแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล อินเดีย อธิบายมาตรฐานดังกล่าวอย่างตรงไปตรงมายิ่งขึ้น โดยอ้างถึงกฎหมายอินเดียและกฎหมายระหว่างประเทศว่าด้วยเสรีภาพในการแสดงออก

การมุ่งเป้าคำขวัญอย่างสันติไม่เข้าเกณฑ์ที่จะจำกัดเสรีภาพทางอาญาตามกฎหมายอินเดียหรือกฎหมายระหว่างประเทศ ความกังวลเรื่องความสงบเรียบร้อยของสังคมไม่อาจใช้เป็นเหตุผลเพื่อกดปราบอัตลักษณ์หรือการแสดงออกทางศาสนาอย่างเหมารวมได้

ข้อขัดแย้งเรื่องหลักกฎหมายนี้กำลังเกิดขึ้นในสถานีตำรวจและศาลแขวง ผู้ถูกกล่าวหาหลายคนยืนยันว่าพวกเขาเพียงถือป้าย สวมเสื้อ หรือโพสต์ข้อความประกอบภาพ อัยการระบุว่าการชุมนุมบางครั้งกลายเป็นเหตุรุนแรงและมีการฝ่าฝืนข้อจำกัด ซึ่งทำให้เกิดความรับผิดทางอาญา แม้ตัวคำขวัญจะไม่ผิดกฎหมายก็ตาม

กฎหมายและยุทธวิธีที่กำหนดรูปแบบการปราบปราม

การดำเนินคดีระลอกนี้เป็นไปตามชุดเครื่องมือที่ตำรวจอินเดียคุ้นเคยในการจัดการกับความตึงเครียดระหว่างชุมชนและการชุมนุมที่มีข้อโต้แย้ง เจ้าหน้าที่ใช้บทบัญญัติเรื่องความสงบเรียบร้อยควบคู่กับข้อกล่าวหาที่เกี่ยวข้องกับศาสนา เพิ่มข้อหาเกี่ยวกับการฝ่าฝืนระเบียบ และขอใช้อำนาจอย่างกว้างขวางเพื่อสลายฝูงชนหรือห้ามการชุมนุม ในพื้นที่จริง มาตรการทางปกครอง เช่น การจำกัดอินเทอร์เน็ตและการจัดการทรัพย์สิน มักเกิดขึ้นควบคู่กับการจับกุม

ข้อหาที่พบบ่อย

เจ้าหน้าที่อาศัยข้อหาความผิดหลายประเภท ข้อหาที่พบบ่อยที่สุดกล่าวหาว่าผู้ถูกกล่าวหาส่งเสริมความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างกลุ่ม ยั่วยุความรู้สึกทางศาสนาโดยเจตนา และเผยแพร่ถ้อยแถลงที่อาจนำไปสู่ความวุ่นวายในที่สาธารณะ หลายคดีเพิ่มข้อหาชุมนุมโดยไม่ชอบด้วยกฎหมายหรือก่อจลาจล ในหลายเมืองมีคำสั่งห้ามตามมาตรา 144 ที่ห้ามการชุมนุมขนาดใหญ่โดยไม่ได้รับอนุญาต ตำรวจยังอ้างข้อหาฝ่าฝืนคำสั่งของเจ้าหน้าที่รัฐ และการใช้ลำโพงหรือป้ายที่ละเมิดกฎท้องถิ่น

• ส่งเสริมความเป็นปฏิปักษ์ด้วยเหตุแห่งศาสนา ซึ่งมีโทษจำคุกสูงสุด 5 ปี
• ดูหมิ่นศาสนาโดยมีเจตนาไตร่ตรองและมุ่งร้าย
• เผยแพร่ถ้อยแถลงที่นำไปสู่ความวุ่นวายในที่สาธารณะ
• ชุมนุมโดยไม่ชอบด้วยกฎหมายและก่อจลาจล
• ฝ่าฝืนคำสั่งห้ามที่จำกัดขบวนแห่หรือการติดตั้งสิ่งใหม่

อินเดียยกเลิกประมวลกฎหมายอาญาอินเดียและประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญาที่ใช้มาตั้งแต่ยุคอาณานิคม แล้วแทนที่ด้วยกฎหมายอาญาฉบับใหม่ในปี 2024 แต่สาระของความผิดเหล่านี้ยังคงคล้ายเดิม ตำรวจในรัฐต่าง ๆ ยังคงใช้คำเรียกที่คุ้นเคยเพื่อความชัดเจน ศาลมีแนวโน้มพิจารณาว่าข้อเท็จจริงในแต่ละคดีตรงกับองค์ประกอบความผิดตามกฎหมายหรือไม่ โดยเฉพาะข้อกำหนดเรื่องเจตนาจงใจยั่วยุหรือการมีเหตุรุนแรง

การรื้อถอนและกระบวนการที่เป็นธรรม

รถปราบดินกลายเป็นสัญลักษณ์ของการใช้อำนาจรัฐอย่างแข็งกร้าวในบางพื้นที่ทางตอนเหนือของอินเดีย หน่วยงานเทศบาลอ้างว่ากำลังรื้อถอนสิ่งปลูกสร้างที่ผิดกฎหมาย แต่นักวิจารณ์ระบุว่าช่วงเวลาที่ดำเนินการเผยให้เห็นสารที่แท้จริง เพราะการรื้อถอนมักเกิดขึ้นทันทีหลังการประท้วงหรือการปะทะ กฎหมายอินเดียกำหนดให้ต้องมีการแจ้งล่วงหน้า การไต่สวน และกระบวนการอุทธรณ์ก่อนปิดผนึกหรือรื้อถอนทรัพย์สิน ศาลสูงสุดเตือนฝ่ายบริหารของรัฐซ้ำหลายครั้งว่า ห้ามใช้การรื้อถอนเป็นการลงโทษ ผู้สนับสนุนสิทธิมนุษยชนโต้แย้งว่า การรื้อถอนอาคารที่เกี่ยวข้องกับผู้ถูกกล่าวหาโดยไม่มีคำพิพากษาว่ากระทำความผิด บ่อนทำลายกระบวนการที่เป็นธรรมและลงโทษทั้งครอบครัว

การจำกัดอินเทอร์เน็ตและการสอดส่องทางดิจิทัล

ทางการในบาเรลีสั่งระงับอินเทอร์เน็ตหลังการประท้วง เจ้าหน้าที่ระบุว่ามาตรการนี้จะป้องกันการปล่อยข่าวลือและช่วยให้สถานการณ์สงบ ในรัฐอย่างน้อยหนึ่งแห่ง ตำรวจระบุว่าจะใช้เทคโนโลยีจดจำใบหน้าเพื่อระบุตัวผู้เข้าร่วมการชุมนุมที่เกี่ยวข้องกับคำขวัญดังกล่าว กลุ่มสิทธิดิจิทัลเตือนว่า หากใช้เครื่องมือเหล่านี้โดยไม่มีการกำกับดูแลที่เข้มงวด ก็เสี่ยงต่อการใช้อำนาจเกินขอบเขตและระบุตัวบุคคลผิดพลาด เมื่อใช้ควบคู่กับการจัดทำรายงานข้อมูลเบื้องต้นครั้งแรก (เอฟไออาร์) จำนวนมาก การสอดส่องอาจขยายวงผู้ถูกกล่าวหาออกไปไกลเกินกว่าผู้ที่กระทำความผิดอาญาจริง

การเมืองและสื่อเปลี่ยนข้อพิพาทในท้องถิ่นให้เป็นประเด็นร้อนระดับชาติ

โยคี อทิตยนาถ มุขมนตรีรัฐอุตตรประเทศให้คำมั่นว่าจะดำเนินการอย่างเด็ดขาดกับผู้ที่เขาระบุว่าก่อความไม่สงบ ถ้อยแถลงของเขาเกี่ยวกับกฎหมายและความสงบเรียบร้อยได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางทางสถานีโทรทัศน์และแพลตฟอร์มออนไลน์ ผู้สนับสนุนมองว่าการตอบสนองนี้เป็นสัญญาณว่ารัฐจะไม่ยอมให้มีการยั่วยุในช่วงเทศกาลที่มีความอ่อนไหว ฝ่ายคัดค้านระบุว่าวาทกรรมดังกล่าวพุ่งเป้าไปที่ชุมชนหนึ่งและส่งเสริมการลงโทษที่ข้ามขั้นตอนของศาล

ไม่นานหลังเหตุการณ์ในกานปุระ ผู้นำพรรคในเมืองพาราณสีจัดแสดงโปสเตอร์ข้อความว่า 'ฉันรักรถปราบดิน' ซึ่งพาดพิงถึงการรื้อถอนที่เกิดขึ้นหลังเหตุวุ่นวาย ภาพรถปราบดินกลายเป็นสัญลักษณ์ทางการเมืองที่สื่อถึงการบังคับใช้กฎหมายอย่างเด็ดขาด สำหรับชาวมุสลิมจำนวนมาก ภาพนี้ยังกลายเป็นสัญญาณของความหวาดกลัว เพราะการรื้อถอนมักมุ่งเป้าไปยังย่านที่ผู้ถูกกล่าวหาอาศัยอยู่ โปสเตอร์ที่มีข้อความขัดแย้งกันเผยให้เห็นว่าข้อความแสดงความศรัทธาส่วนบุคคลกับสัญลักษณ์อำนาจรัฐกลายเป็นคู่แข่งกันในการแย่งชิงพื้นที่สื่อได้อย่างไร

รายการอภิปรายทางโทรทัศน์และคลิปบนสื่อสังคมออนไลน์ขยายกระแสข่าวเกี่ยวกับการปะทะและการจับกุมทุกครั้ง ข้อพิพาทในท้องถิ่นที่เคยจำกัดอยู่ในย่านชุมชนแห่งหนึ่งเข้าถึงผู้ชมทั่วประเทศได้ภายในไม่กี่ชั่วโมง ความสนใจนี้อาจทำให้สถานการณ์ในพื้นที่ตึงเครียดขึ้น เมื่อกลุ่มที่เป็นคู่ขัดแย้งพยายามจัดกิจกรรมของตนเอง และตำรวจรู้สึกกดดันให้เร่งลงมือ ผู้นำชุมชนเตือนว่าการใช้มาตรฐานสองแบบยิ่งเพิ่มความโกรธ เพราะเทศกาลฮินดูมักมีการประดับตกแต่งและติดป้ายใหม่โดยไม่เผชิญแรงต้านในลักษณะเดียวกัน

ผลกระทบต่อคนหนุ่มสาว

ผู้ถูกดำเนินคดีจำนวนมากมีอายุอยู่ในช่วงวัยรุ่นหรือวัยยี่สิบ บางคนถูกกล้องบันทึกภาพขณะเดินอยู่ใกล้การชุมนุม บางคนเปลี่ยนภาพโปรไฟล์หรือแชร์คลิปต่อ แม้ท้ายที่สุดจะไม่ถูกตัดสินว่ามีความผิด การถูกจับกุมก็อาจทำให้ต้องติดคุกหลายวัน ขาดเรียนหรือขาดงาน เสียค่าใช้จ่ายทางกฎหมาย และมีประวัติติดตัวซึ่งอาจส่งผลต่อการสมัครงาน ครอบครัวต้องนำเงินเก็บมาใช้เป็นหลักประกันตัว พ่อค้าแม่ค้าริมถนนและเจ้าของร้านเล็ก ๆ สูญเสียรายได้ระหว่างต่อสู้คดี

การรื้อถอนบ้านยิ่งเพิ่มความเสียหายอีกชั้นหนึ่ง เมื่ออาคารถูกทุบทิ้ง ผลกระทบไม่ได้จำกัดอยู่แค่ผู้ถูกกล่าวหา พ่อแม่ พี่น้อง และเด็ก ๆ อาจสูญเสียที่พักพิงและทรัพย์สินภายในบ่ายวันเดียว นักวิจารณ์เรียกสิ่งนี้ว่าการลงโทษแบบเหมารวม เจ้าหน้าที่ที่ปกป้องการรื้อถอนระบุว่าเป็นการจัดการกับสิ่งปลูกสร้างที่ไม่ได้รับอนุญาต ศาลต้องพิจารณาข้อกล่าวอ้างเหล่านี้เป็นรายคดี ก่อนจะถึงเวลานั้น ภัยคุกคามจากรถปราบดินที่จอดอยู่หัวมุมถนนก็กลายเป็นแรงกดดันอันทรงพลัง

สิ่งที่ศาลและกฎหมายอาจตัดสิน

ศาลอินเดียยืนยันมาอย่างยาวนานว่า จะจำกัดคำพูดเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยของสังคมได้ก็ต่อเมื่อมีความเชื่อมโยงใกล้ชิดกับการปลุกปั่นหรือแนวโน้มที่จะเกิดเหตุรุนแรง ศาลสูงสุดเคยยกเลิกข้อจำกัดที่คลุมเครือต่อการแสดงออกทางออนไลน์ และสั่งให้ตำรวจดำเนินการกับวาจาสร้างความเกลียดชัง หลักการที่ปรากฏต่อเนื่องในคำวินิจฉัยเหล่านี้คือข้อเรียกร้องให้กำหนดกฎเกณฑ์อย่างแม่นยำ ต้องบังคับใช้กฎหมายอย่างระมัดระวังและเสมอภาคกับทุกชุมชน

คำร้องคัดค้านรายงานข้อมูลเบื้องต้นครั้งแรก (เอฟไออาร์) และการรื้อถอนมีแนวโน้มจะเข้าสู่การพิจารณาของศาลสูงประจำรัฐและศาลสูงสุด ผู้พิพากษาอาจขอดูเอกสารที่ยืนยันว่ามีการแจ้งล่วงหน้า การไต่สวน และเหตุผลในการรื้อถอนแต่ละครั้งหรือไม่ นอกจากนี้ยังอาจพิจารณาว่าคำขวัญหนึ่ง ๆ เพียงลำพังจะเข้าข่ายความผิดฐานส่งเสริมความเป็นปฏิปักษ์หรือยั่วยุความรู้สึกทางศาสนาหรือไม่ คำสั่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาชี้ว่าศาลจะตรวจสอบความได้สัดส่วนของมาตรการทางปกครองอย่างใกล้ชิด ซึ่งหมายความว่าศาลจะถามว่ามาตรการที่เลือกใช้ เช่น การจับกุมจำนวนมากหรือการรื้อบ้าน เป็นการตอบสนองที่ได้สัดส่วนกับพฤติการณ์ที่ถูกกล่าวหาหรือไม่

ปฏิกิริยาในภูมิภาคและนานาชาติ

มีการประท้วงในเมืองต่าง ๆ รวมถึงเดลี ลักเนา และไฮเดอราบัด โดยผู้จัดเรียกร้องให้ถอนคดีและปล่อยตัวผู้ถูกควบคุมตัว กลุ่มมุสลิมระบุว่าการรณรงค์นี้เป็นการยืนยันศรัทธาอย่างสันติ องค์กรสิทธิทั้งในและนอกอินเดียเตือนว่าการปราบปรามกำลังลดเกณฑ์ในการทำให้อัตลักษณ์และการแสดงออกกลายเป็นความผิดอาญา

เจ้าหน้าที่และผู้สนับสนุนรัฐบาลนำเสนอภาพอีกด้าน โดยระบุว่าการชุมนุมบางครั้งกลายเป็นเหตุรุนแรง มีการขว้างปาก้อนหินและโจมตีตำรวจ และการรื้อถอนมุ่งเป้าไปที่สิ่งปลูกสร้างผิดกฎหมาย ไม่ใช่ศาสนา พวกเขาให้เหตุผลว่าการบังคับใช้กฎหมายอย่างเข้มงวดช่วยป้องกันการปะทะที่รุนแรงยิ่งขึ้นและคุ้มครองทั้งสองชุมชน ในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า จะเห็นได้ว่าการเจรจาและการบังคับใช้กฎหมายอย่างเป็นกลางจะช่วยลดความตึงเครียดและฟื้นฟูความไว้วางใจได้หรือไม่

ประเด็นที่ควรรู้

• ตำรวจลงทะเบียนคดีอย่างน้อย 22 คดี ซึ่งระบุชื่อผู้ถูกกล่าวหามากกว่า 2,500 คน และมีผู้ถูกจับกุมหลายสิบคนในหลายรัฐที่ปกครองโดยบีเจพี
• อินเดียไม่ได้ห้ามใช้วลี 'ฉันรักมุฮัมมัด' และทนายความด้านสิทธิพลเมืองระบุว่าทางการกำลังใช้กฎหมายด้านความสงบเรียบร้อยและการชุมนุมแทน
• ชนวนเหตุคือป้ายไฟในกานปุระช่วงอีดมีลาดอุนนบี ซึ่งถูกคัดค้านว่าเป็นสิ่งใหม่ที่เพิ่มเข้ามาในงานเฉลิมฉลอง
• ในบาเรลี มีผู้ถูกจับกุม 75 คนระหว่างการประท้วง อินเทอร์เน็ตถูกระงับ และมีการรื้อถอน 4 แห่งที่เชื่อมโยงกับผู้ถูกกล่าวหา
• ผู้สนับสนุนสิทธิมนุษยชนอ้างคำเตือนของศาลสูงสุดที่ห้ามใช้การรื้อถอนเป็นการลงโทษ และเรียกร้องให้มีกระบวนการที่เป็นธรรม
• คนหนุ่มสาวถูกดำเนินคดีจากโพสต์และวิดีโอบนสื่อสังคมออนไลน์ ทำให้เกิดความกังวลว่าผู้คนจะไม่กล้าแสดงออก
• ผู้นำรัฐอธิบายการตอบสนองว่าเป็นเรื่องกฎหมายและความสงบเรียบร้อย ขณะที่นักวิจารณ์ระบุว่ามาตรการมุ่งเป้าไปที่ชาวมุสลิมอย่างไม่สมส่วน
• ศาลอาจทบทวนการรื้อถอนและตรวจสอบว่าการใช้กฎหมายด้านความสงบเรียบร้อยเป็นไปตามมาตรฐานรัฐธรรมนูญหรือไม่